Эта аббревиатура очень часто встречается у британских заключённых и переводится как «все копы ублюдки» (All Cops Are Bastards).
Некоторые из тех, кто сделал такую татуировку, утверждают, что она расшифровывается как «всегда носи с собой Библию» (Always Carry A Bible).
А вот полицейским такой отличительный знак наоборот должен сыграть на руку – по нему легче понять является ли человек уголовником или нет. Чаще всего тату набивают по одной букве на каждый палец одной руки. Сегодня британская молодёжь часто делает её, дабы показать свою готовность сесть в тюрьму за членов своей группировки или банды.
2. Крест на груди
В российских тюрьмах его накалывают только коронованным ворам. Это самый высокий «ранг», который может заслужить заключённый.
Система татуировок у российских заключённых одна из сложнейших в мире. Существуют десятки татуировок, и каждая из них имеет определённое значение. К примеру, звёзды на коленях означают, что этот человек ни перед кем не преклоняется. Тигр на груди – враждебный настрой по отношению к правоохранительным органам. Паук в паутине – наркотическую зависимость. Колокола символизируют свободу, то есть владелец отсидел «от звонка до звонка», а розы – загубленную молодость. Наручник означает пятилетний срок, в то время как профессиональные взломщики сейфов накалывают медведя.
Данная аббревиатура расшифровывается как «злой, опасный, жадный, мерзкий» (Evil, Wicked, Mean, Nasty) и не является символикой какой-либо из тюремных банд. История татуировок на кулаке начинается с фильма 1955 года «Ночь охотника». Роберт Митчем играет проповедника-социопата, у которого на костяшках набиты слова «love» (любовь) и «hate» (ненависть). После этого многие преступники стали делать такие же татуировки. Сейчас также имеются и другие варианты: «rock/roll» или «stay/down».
Карты или масть накалывают заключённым-шулерам. Однако у этой татуировки есть и более общий смысл: человек рассматривает свою жизнь как азартную игру.
В российских тюрьмах каждая масть имеет своё собственное значение. Пику набивают воры в законе, трефу – просто авторитетные воры, бубна – символ карточного шулера, а масть червы – для опущенных и голубых. Последнюю обычно делают принудительно.
5. MS 13
Если вы увидите татуировку «MS13», «MS» или просто «13» – то знайте, что этот человек принадлежит к банде Мара Сальватруча из Сальвадора. Чаще всего её накалывают на заметных частях тела: шее, лице, руках.
Одна из самых жестоких банд в США была основана иммигрантами из Сальвадора в Лос-Анджелесе. Теперь же её группировки общей численностью 70 тысяч человек расбросаны по всей Америке, а некоторые даже в Канаде.
Список незаконных промыслов этой банды варьируется от торговли наркотиками до детской проституции. Минфин США даже занёс MS13 в список международных преступных организаций. Вам наверно интересно, откуда же взялось это название? «La Mara» – улица в Сан Сальвадоре, а «Salvatrucha» – некогда партизанский отряд во время гражданской войны.
«La Eme» или «М» является символом мексиканской мафии – самой крупной и безжалостной банды в США.
Мексиканская мафия одна из самых сплочённых и влиятельных преступных группировок в Америке. Несмотря на слово «мексиканский» в названии, она была основана в США. «La Eme» относится к многочисленным испаноязычным бандам южной Калифорнии. Если член одной из них попадает в тюрьму, то он, как правило, находится под непосредственным влиянием мексиканской мафии.
Человек с такой татуировкой принадлежит к банде Neustra Familia (с испанского – «наша семья»), которая относится к испаноязычным бандам северной Калифорнии. Кроме того, её члены обычно набивают сомбреро, букву «N» или цифру «14» (номер той же буквы в алфавите).
Norteños и Sureños враждуют между собой. Неофициальная разделительная линия территории находится в Делано (Калифорния). Свои доходы члены банды Norteños получают от контрабанды и продажи кокаина, героина и метамфетамина. Сами себя они называют «красные банданы».
8. Арийское братство
Это крупнейшая расистская банда в тюрьмах США. Ей члены составляют менее одного процента всех заключённых, однако они же совершают 20 процентов всех тюремных убийств. Татуировки: трилистник, аббревиатура «АВ», а также нацистская символика (свастика или молнии).
Арийское братство появилось не без помощи тюремной системы. До 1960 года не существовало распределения по расовому признаку. К деятельности банды можно отнести торговлю наркотиками, заказные убийства и проституцию среди заключённых.
Кроме этого их еще называют «Элис Бэйкер», «раз-два» или «Брэнд». Возможно, вы видели татуировки арийского братства в фильме «Американская история Х».
Символ пустой жизни или длительного срока заключения. Осуждённые представляют время как что-то бессмысленное и поэтому не считают дни, проведённые за решёткой. Часы могут быть разными: настенные, карманные и т.д. Иногда их набивают даже с ремешком на руке.
Татуировка часов очень популярна и не обязательно относится к тюремной жизни.
Они означают время, проведённое за решёткой. Четыре точки представляют собой стены, а пятая в центре – самого заключённого. Обычно её набивают между большим и указательным пальцами руки. Пять точек на другой части тела могут иметь совершенно иное значение – например принадлежность к банде «People Nation» из Чикаго. Среди их символики есть пятиконечная звезда, пятиконечная корона и пять точек.
Вдобавок эта татуировка часто встречается как в американских, так и в европейских тюрьмах.
Татуировка часто встречается у зеков и расшифровывается как «моя безумная жизнь». Она не означает принадлежность к какой-то конкретной банде, а скорее просто бандитский образ жизни. Обычно её набивают на руке или вокруг глаза простейшими инструментами, какие удастся найти, вроде карандаша или швейной иглы.
Кроме всего прочего эта татуировка может нести религиозный смысл, представляя собой Святую Троицу.
12. Корона с пятью зубцами
Символ банды «Латинские короли» – одной из крупнейших испаноязычных банд США, основанных в Чикаго в 1940-х годах. Её влияние распространилось как за стенами тюрьмы, так и внутри них. Рядом с татуировкой набивают аббревиатуру «ALKN», что в переводе значит «всемогущая банда латинских королей». У короны пять зубцов, так как «Латинские короли» являются «филиалом» банды «People Nation», символом которой является число 5.
Одна из наиболее распространённых тюремных татуировок это слеза, которая может иметь несколько значений. К примеру, длительный тюремный срок или её владелец совершил убийство.
Иногда слеза бывает не закрашена. Это символизирует покушение на убийство или то, что один из друзей заключённого был убит, и он жаждет мести. Дабы создать более суровый имидж многие рэперы и знаменитости тоже стали делать эту татуировку.
В наше время паутина стала очень популярной татуировкой среди обычных людей. Тем не менее, она носит определённо тюремный характер. Иногда она символизирует длительный тюремный срок.
Обычно татуировку делают на локте: в тюрьме вы сидите за столом так долго и ничего не делаете, что даже паук свил там паутину. Заключённые также часто набивают её на шее. Если татуировка разных цветов, то, скорее всего, она не имеет отношения к тюрьме: за редкими исключениями у зеков нет доступа к цветной краске.
Этот номер обычно носят белые расисты или нацисты. Цифры «14» и «88» не всегда набивают вместе. Из-за этого возникает путаница с бандой «Nuestra Familia», так её члены тоже делают татуировку «14».
В нашем же случае это число означает 14 слов, сказанных нацистским лидером Дэвидом Лэйном: «Мы должны защитить само существование нашего народа и будущее для белых детей». «88» – сокращенное обозначение восьмой буква алфавита, повторяющейся дважды (НН), что расшифровывается как «Хайль Гитлер». Татуировку набивают на любой части тела.
Вряд ли какой-либо другой области в криминалистике было уделено так мало внимания, как изучению символики татуировок у судимых за уголовные преступления. А ведь зная значения рисунков, надписей, их традиционное расположение на теле, сотрудник правоохранительных органов может легко определить склонность ранее судимых к определенным видам уголовных проявлений.
К сожалению, татуировки довольно долго использовались главным образом для идентификации, опознания. Например, в первые годы советской власти для этих целей была введена обязательная регистрация татуировок у преступников. Между тем татуировки содержат более широкую информацию, они, как правило, близки (своей символикой, сюжетом) преступнику по духу, по его специализации, по конкретному уголовному делу, по тому месту, которое он занимает в уголовной иерархии. Если раскодировать эти рисунки на теле, они могут многое рассказать о вкусах их носителей, выдать некоторые биографические данные. Часто татуировки становились причиной арестов, но страсть к рисовке, желание внушать страх окружающим всегда были у блатарей сильнее осторожности. Лишившись своих особых примет, они отказали бы себе во многих удовольствиях.
Что же такое татуировка? Это искусственное нарушение целостности кожного покрова с помощью колющих (режущих) инструментов и последующее введение в кожу красящих веществ с целью получения стойких, не исчезающих рисунков или иных изображений.
Слово "татуировка", как полагают одни исследователи, происходит от полинезийского "тату", что означает "рисунок", или от "Тики" - имени полинезийского бога, по преданию, явившего татуировку миру. Другие исследователи считают, что слово "татуировка" произошло от явайского корня "тау", сооветствующего полинезийскому "тату" и переводящегося как "рана", "раненый".
Доктор Гелльштерн в работе "Татуировки у преступников", говоря о происхождении термина "татуировка", утверждает, что это мореплаватель Кук привез его с острова Гаити, где местные жители наносили татуировки для отметки членов своего племени в знак наступления половой зрелости, каких-либо особых заслуг перед племенем, из суеверий и т. д.
Из литературы известно, что татуировка часто встречалась у лиц католического вероисповедания и введена была ксендзами с целью предупреждения перехода паствы в магометанство: на тело наносилась татуировка в виде креста.
Первые сведения о татуировке среди европейцев, по сообщению профессора Рикке, относятся к началу XVIII века, когда на ярмарках стали появляться татуированные люди, которые за деньги демонстрировали свое тело. В литературе упоминается имя албанца Александриноса, нажившего на подобных сеансах целое состояние.
В 1890 году известность получила француженка "Прекрасная Ирэна" ("La belle Irene"), которая выступала с показом своей татуировки в публичных местах, что считалось в те времена редким экзотическим зрелищем.
С тех пор татуировка очень быстро распространилась, особенно среди моряков. Проникла она и в преступный мир.
Первым обратил внимание на широкое распространение татуировки среди преступников и рассмотрел ее как проявление атавизма и как признак нравственно дефектных людей Ломброзо. В настоящее время понятна ошибочность такого толкования. Серьезное изучение этого вопроса показало, что первоначально рисунки преступников носили подражательный характер, были просты и наивны. Интерес представлял сам процесс татуирования. С годами к татуировке стали относиться серьезнее: имеющие татуировку начали претендовать на лидерство, так как носили на теле символ сильного, выносливого человека. Позднее татуировка для преступника сделалась своеобразным тайным языком, способом общения с себе подобными как на свободе, так и в местах заключения.
Выработка изобразительной символики преступного мира происходила постепенно. Со временем канонизировались либо ревизовались, переоценивались рисунки. Татуировка начинает нести все большую смысловую нагрузку и служит уже для передачи мысли индивида, обозначения его социальных установок и ценностных ориентации. Например, если у осужденного татуированы на плечах шести- или восьмиконечные звезды, то это означает, что в местах лишения свободы он примкнет к лицам, отрицательно настроенным к правилам внутреннего распорядка, и будет ярым отказчиком от работы. (Каждый вовлекаемый в отрицаловку должен, по мнению воровских авторитетов, иметь особый дух. Для проверки этого духа проводятся особые приемные испытания, называемые пропиской. Выдержал - получи возможность в среде своих занимать определенное высокое место, нет - ты опустился и уже теряешь право на ношение вышеназванных звезд.) Когда же на ноге татуирована рука, сжимающая нож, то знающему понятно: этот человек был судим за хулиганство.
Дальнейший анализ татуировок показывает, что трафареты, то есть рисунки, по которым делаются татуировки, постоянно изменяются, поэтому однозначная их расшифровка, как правило, невозможна. Однако обобщение и изучение на протяжении длительного времени нескольких сотен трафаретов позволили вычленить общие для сходных случаев признаки, ознакомление с которыми и явится, по нашему мнению, надежной основой для соответствующей ориентации и подготовки сотрудников правоохранительных органов.
Сегодня нужно учитывать то обстоятельство, что осужденные не очень-то стремятся афишировать истинное значение своих татуировок. В качестве примера можно взять изображение профиля В. И. Ленина. Вряд ли кому из непосвященных придет в голову, что это символ воров. А объяснение простое: Ленин - Вождь Октябрьской Революции, начальные буквы образуют аббревиатуру ВОР. Безобидное женское имя ИРА расшифровывается так: "Иду Резать Актив". Или на груди у рецидивистов очень часто можно встретить картинку: Мадонна с младенцем на руках. Сами осужденные объясняют ее значение тоской по дому, по семье и детям. Но истинный смысл этого изображения совершенно иной: "Тюрьма - дом родной", "Дитя тюрьмы".
Основными побудительными мотивами нанесения татуировок можно считать следующие: - неписаный закон принятия в свою среду лиц, отбывающих срок лишения свободы; - личное самоутверждение в определенной группе судимых; - тщеславие, желание показать свою значимость, исключительность, превосходство над другими; - подражание более опытным, авторитетным преступникам, которые уже имеют татуировки; - своеобразная памятка о местах отбывания срока наказания, солидарность ("знак братства") с кем-либо из заключенных; - романтика тюрьмы. Говоря о кастах преступного мира, тем более о носителях татуированной символики, не стоит представлять "вора в законе" этаким выходцем из плохоньких фильмов о временах НЭПа - золотая фикса, речь, переперченная феней... Сегодняшний "вор в законе" образованнее и культурнее своих рожденных хилым воображением сценаристов и режиссеров предшественников. Он находится в гуще общественных процессов, политических событий, язык его неплохо подвешен, менее засорен блатной музыкой. Он - недурной психолог, толкователь, проповедник, идеолог, предпочитающий воздействовать не окриком, а убеждением. "Вор в законе" никогда никого не ударит. Зачем ему это делать? За такое можно схлопотать в колонии дополнительный срок. А потом для подобных целей вокруг него всегда наготове целый рой молодых, крепких, глупых еще, которые готовы в огонь и в воду. Поэтому сам он ведет себя интеллигентно, в карты садится играть только с ровней.
Классификация татуировок - дело чрезвычайно сложное, неблагодарное, и можно с уверенностью сказать, что в строгом смысле - невозможное. Попытки в разные времена, правда, предпринимались, но из-за невероятного обилия и разнообразия мотивов выбора рисунков, богатства их тематики, места и техники нанесения и т. д. и т. д. большинство исследователей рано или поздно разумно отказывалось от этой затеи. С учетом данного опыта нами делается лишь попытка классификации татуировок по их изобразительному и смысловому содержанию, а также нами движет желание того, чтобы на основе нашего толкования огромного множества рисунков-символов у читателя настоящей книги появился свой, неформальный, приспособленный к изменениям действительности взгляд на рассматриваемый вопрос.
Бывали случаи, когда при помощи татуировок раскрывались преступления. Татуированная композиция - пистолет, финка, карты, бутылка и рюмка, шприц - может иметь двойной смысл: либо свидетельствовать о пристрастии ее обладателя к легкой веселой жизни, либо указывать - вот что нас губит. Морда кошки говорит об осторожности вора. Роза на плече означает: ее владелец встретил совершеннолетие в колонии. Описания этих наколок взяты из "дела по установлению личности трупа неизвестного мужчины, всплывшего в реке Клязьме у поселка Болшево". После упорных изысканий неизвестному вернули имя. Люди в форме выполнили перед ним свой последний долг. Оказалось, что вся нехитрая биография этого сорокалетнего мужчины была изображена на его теле. Расшифровав татуировки, следователь (цитируем материалы дела) предположил: "...Погибший впервые попал в колонию в несовершеннолетнем возрасте. Скорее всего за хулиганство. Пробыл в ней около двух лет. Склонен к нарушению режима. Был осужден за кражу. Переносил тяготы притеснения со стороны сокамерников. Наказание отбывал "от звонка до звонка". Судя по всему, находился в колонии строгого режима. На свободе его ждала любимая женщина. Мечтал о свободе, был способен на побег. Принадлежал к воровской группировке. В деле осторожен. Отрицательно настроен к администрации. Намеревается и впредь заниматься преступной деятельностью. Предпочитал легкую добычу посредством насилия и угроз..." ("Советская культура", 20.05.89 г.). Когда позже установили имя погибшего, то даже удивились, насколько точно совпадала его действительная биография с прочитанной следователем по изображениям на теле.
Татуировки, призывающие к антиобщественной деятельности, антиправовым поступкам, существуют с давних времен. Например, пожатие двух рук с надписью "Union", окруженной гирляндой из цветов,- это татуировка членов преступного сообщества Южной Франции прошлого века. Две заглавные латинские буквы "Т" и "L" - символ воровских шаек в Германии. Мадридский криминалистический журнал "Саллилас" писал о татуировках испанских преступников, в частности, убийц. Существовали подобные татуировки и в царской России.
Сегодня особое внимание нужно обращать на лиц, имеющих следующие татуированные изображения: череп, корона - символы стремящихся к власти; корона на спине - униженность; тигр или другой хищник - ярость, непримиримость; змея (ранее высшая степень в иерархии тюремного мира); кинжал, нож, меч, топор - месть, угроза, твердость, жестокость; ключ - сохранение тайны; палач - чти закон воров; Мадонна - отчужденность; факел - дружба, братство; звезды - непокорность и др.
Но прежде чем перейти к объяснению татуировок, наиболее часто встречающихся у осужденных, рассмотрим способы их нанесения. Самый простой: связанные вместе на палочке или спичке две-три иглы обмакиваются в тушь, и затем ими прокалывают кожу по заранее нанесенному рисунку. (В условиях следственного изолятора иглы заменяются проволокой от швабры, крепежными скобками от тетрадей, которые затачиваются о стену. Вместо туши используется сажа, смешанная с сахаром и пеплом, разведенными в моче.) Иногда в дело идут цветные пасты от шариковых авторучек или растолченный порох, который втирают в проколы кожи.
Спрос на татуировку породил более совершенную технику ее нанесения, более сложный инструментарий в виде всевозможных штампов. Специалист по татуированию наносит рисунок на доску, а затем по контуру рисунка вбивает в нее иглы или иные колющие предметы. Такой штамп накладывается на выбранные участки тела, резким надавливанием кожа прокалывается, и уже после этого втирается красящее вещество. Штампом может пользоваться большое количество людей.
В настоящее время осужденными для нанесения татуировки используются механические бритвы на пружинном заводе. Таким приспособлением, работающим по принципу швейной машинки, татуировка делается значительно быстрее, выходит более четкой, а по желанию и с полутонами.
Самотатуировка наблюдается все реже. Обычно делать ее предоставляют другим лицам, которые это умеют и которым за это хорошо платят.
Для удобства рассмотрения разделим татуировки на орнаментальные, профессиональные, художественные, порнографические, исторические, религиозные, символические и татуировки-аббревиатуры. Повторяем, в нашей книге речь пойдет только о татуировках, знание о которых может быть использовано при проведении оперативных, профилактических и других мероприятий правоохранительных органов.
Начнем с самого простого - даты (цифры) . Как правило, они обозначают год рождения человека, реже - даты осуждения, смерти близкого, встречи, любви, разлуки и т. п.
Фразы. Обычно это - заверения в любви, заклинания, угрозы, жалобы на судьбу, афоризмы, представляющие кредо данного индивида. Вот некоторые примеры:
"Если ты не знаешь горя - полюби меня!"Довольно часто встречаются татуированные отдельные буквы, слова-аббревиатуры , которые несут своеобразную тюремную нагрузку:
"Прощай и люби меня".
"Они устали ходить под конвоем". (На ногах.)
"Рожден для мук, в счастье не нуждаюсь".
"Умерщвление - не убийство".
"Пусть ненавидят, лишь бы боялись".
"Девственность - роскошь"...
СЛОН - смерть легавым от ножа, с малых лет одни несчастья и др.;При расшифровке многих аббревиатур встречаются жаргонные и нецензурные слова.
КОТ - коренной обитатель тюрьмы, как одной трудно;
БЛИЦС - береги любовь и цени свободу;
НИНА - не была и не буду активисткой;
ХЛЕБ - хранить любовь единственную буду;
ЯПОНИЯ - я прощаю обиду, не измену, ясно;
ЯХТ - я хочу тебя;
СОС - спасите от суда, спасаюсь от сук...
Бывает, подобные татуировки наносятся сразу двум лицам, например, при братании: одному первые две буквы БР , второму - оставшиеся AT , так, чтобы при рукопожатии можно было прочесть все слово БРАТ .
Вот значение некоторых татуировок агрессивного характера, которые обычно адресованы работникам правоохранительных органов, а также
осужденным, вставшим, как говорится, на путь исправления, отошедшим от "воровского закона", либо женщинам, нарушившим верность:
, - в партийном огне сгорели свобода
и вера. Наносится на грудь и плечо.
2. . На плече и предплечье носят противоправно настроенные лица. По нашим крайне скудным данным,
обусловленным конспиративностью этой категории преступников, они способны к вооруженному насилию.
3. , - "анархист". Обычно наносится на предплечье, но можно встретить и на других частях
тела.
4. - выражают несогласие с рабскими законами, угнетением и режимом в ИТУ.
Татуируется на лбу, веках и руках.
5. . Наносится на грудь.
6. - татуировка антисемитов. Наносится на разные части тела.
7. - по
неписаному закону тюрьмы "вор в законе" не может находиться на свободе более года. Наносится на живот.
8. . Встречается на груди, плече и боковой поверхности голени.
9. .
Наносится под мышкой.
10. . Это своеобразные знаки отличия
в преступной среде, авторитетов в тюремной иерархии. Наносятся на одно или оба плеча.
11. . Наносится на грудь, на лобок, на половой член и другие интимные части тела.
12. - символы женщин-воровок. Наносятся в область виска, между грудей, на пальцы рук.
13. - символ современных панков, солидаризирующихся с нацистами. Располагается на
груди между ключиц. Впрочем, по утверждению британского социолога Д. Хэмбриджа в книге "Субкультура, значение стиля", употребляемая в панк-стиле
свастика якобы теряет свое изначальное значение и используется лишь как атрибут современности.
14. - татуировка наблюдается у лиц, исповедующих ислам. Наносится на нижней части предплечья и на груди.
15. - "лицевой счет ЗК": количество полудуг -
количество судимостей, крестики - годы, на которые носитель "счета" лишался свободы. Внутри незамкнутого круга проставляются инициалы хозяина
татуировки или начальные буквы названия места отбывания наказания.
16. - месть предателям. Наносится только на груди.
17. - страдаю за убеждения. Наносится как на руки, так и на ноги.
18. - символ отрицаловки. Наносится на предплечье.
19, 21. - "перед друзьями совесть чиста", "не
способен на предательство". Наносится на грудь.
20. - сообщество, клан. Число лепестков соответствует количеству участников преступной группы или
лиц, судимых по одному уголовному делу. На лепестках могут быть проставлены инициалы. Место татуировки - любая видимая часть тела. Часто встречается
у молодежи.
Разновидностью клановой татуировки можно назвать татуировку с изображением герба СССР на фоне скрещенных костей. Инициалы состоящих в клане
проставлялись на ленточках вместо наименования республик. Подобный "герб", смысл которого ясен только посвященным, был вытатуирован у "воровки в
законе", пробывшей в местах лишения свободы около сорока лет.
Кроме указанных значений "ромашка" может служить символом верности воровской малинной любви (групповой).
Расшифруем наиболее распространенные татуировки, встречающиеся у мужчин:
- "на преступление толкнула женщина", "обойду закон". Наносится на грудь, бедро, реже - на
предплечье.
2. - символ удачи и осторожности. Может изображаться с лапами, в шляпе или цилиндре, с бантом и т. п. Это
воровская масть человека, убежденно и навсегда связанного с уголовным миром, склонного к разбоям, грабежам, кражам. Если наносится на предплечье,
плече - "коренной обитатель тюрьмы" (аббревиатура КОТ), если под мышкой - "тюрьма - дом родной", если на ногах - осужден за разбой, вечный
осужденный, если на животе - "ВОР".
3. - товарищество в местах заключения. Часто встречается с инициалами того, во имя кого сделана татуировка.
4. - "баклан" (на жаргоне- хулиган). Наносится на икру ноги, на предплечье.
5. - главарь воровской "масти". Если голова змеи поднята - "начал воровать, грабить", если опущена -
"завязал с воровством" (очень редкая!).
6, 7. - на преступление толкнула женщина или любовь к
продажной женщине, "за причиненное зло намерен отомстить". Наносится на грудь или переднюю часть голени.
8. - знак дружбы до судимости, "кенты по воле". Наносится на кисть, предплечье.
9. - "месть той, которая меня предала". Количество поленьев - полученный срок наказания.
Наносится на бедро.
10. - 16 лет исполнилось в воспитательно-трудовой колонии. Наносится на плечо.
11. - 18 лет исполнилось в воспитательно-трудовой колонии. Тоже наносится на плечо.
12. - клятва о мести. Наносится на верхнюю часть предплечья.
13. - гастролирующий вор.
14, 15. - склонные к побегу. Наносится на грудь. Если же у орла в когтях
овца - совершил преступление, предусмотренное ст. 117 УК РСФСР (изнасилование).
16. - "тюрьма - дом родной", "дитя тюрьмы". Наносится на грудь.
17. - карикатурное изображение сотрудников милиции. Волк иногда бывает в милицейской форме, с погонами, в
фуражке с кокардой. Наносится на живот, бедро.
18. - "всё в жизни преходяще". Наносится на грудь.
Татуировку разрешается носить только авторитетным осужденным, ибо двум "святым" поклоняется "вор в законе" - "киче" (тюрьме) и кресту.
19. . Часто татуируется в несовершеннолетнем возрасте в спец. ПТУ,
спецшколе, ВТК. Наносится между большим и указательным пальцами.
20. - "было счастье, да черт унес". Владельцы такой татуировки имеют большой срок судимости за совершение краж
государственной и общественной собственности. Наносится на различные части тела.
21. ("Пока дышу, надеюсь"). Наносится на кисть и под художественными
татуировками-картинами.
22. - 17 лет исполнилось в ВТК. Наносится на плечо.
23. - судим за хулиганство, 18 лет встретил в местах лишения свободы. Наносится на плечо и на
предплечье. (Количество прутьев в решетке - срок наказания.)
24. - длительное время занимался кражами, грабежами, разбоями; неоднократно судим;
"вор в законе". Наносится на грудь.
25. . Число куполов обозначает количество судимостей или срок наказания за совершенное преступление.
Наносится на бедро, на икру ноги, на предплечье. На грудь - только церковь или собор. Кандалы - право на татуировку приобретает только тот, у кого
срок лишения свободы не менее пяти лет.
26. - судим за убийство женщины или родственника. Если изображен один палач - "чти закон воров". Наносится на
грудь или переднюю часть бедра.
27. (Геракл, супермен с автоматом...) - татуированный склонен к садизму и дерзкому хулиганству. Лица с такой
татуировкой в местах лишения свободы называются "бойцами". Они совершают расправы с "провинившимися" заключенными и гражданами на свободе. Наносится
на плечо или на спину.
28. - знак друзей по местам заключения. Наносится на кисть руки, на предплечье или плечо.
29. - "оскал", отрицательно настроенный по отношению к работникам милиции, суда,
прокуратуры, администрации исправительно-трудовых учреждений, изменившим воровским традициям. Наносится на грудь, часто рядом с портретом Ленина -
вождя Октябрьской Революции, что имеет тоже определенное знамение (аббревиатура - ВОР!). Эту татуировку переняли у преступного мира рокеры. К нам
пришла с Запада из фильма "Ангелы ада".
30. - характерная татуировка наркоманов или склонных к употреблению наркотиков. Наносится на
грудь, плечо, предплечье, на переднюю часть бедра, между большим и указательным пальцами.
31. - татуировка наркоманов.
Паук без паутины - "щипач". Татуировка характерна для воров. Обе наносятся на руку между большим и указательным пальцами. Кроме того, паук наносится
на левую и правую стороны шеи, что означает "давил режим", т. е. неоднократно наказывался в местах лишения свободы за различные нарушения режима
содержания: карцеры, ПКТ, лишался свиданий и т. д.
32. - судим за хулиганство. Наносится на плечо, предплечье,
переднюю часть бедра. (Татуировка осужденных, побывавших в прибалтийских ИТУ.)
33. (в различных комбинациях) - 1)
"Бардак" - "вот что нас губит"; 2) "Решил вести преступный образ жизни". Наносятся на различные части тела. В уголовном мире разрешены всем.
34. . Носящий эту татуировку враждебно настроен по отношению к правоохранительным органам,
лицам, порвавшим с преступной средой, а также ко всем сотрудникам ИТУ. Готов дать отпор покушающемуся на его достоинство.
35. - татуировка обозначает борьбу за лидерство среди уголовников. "Идеей не обременен". "За себя постою".
Наносится на лопатках. То же значение и у сражающихся рыцарей.
36.
- "месть прокурору". Количество колючек на проволоке (как и в других татуировках) означает срок, полученный за совершенное преступление. Наносится на
различные части тела.
37. - судим за грабеж.
Жестокость, антиобщественная направленность интересов, желаний, стремлений. Наносится на плечо, на грудь или предплечье. На груди татуируют панки и
рокеры.
38. - "воровской крест". Накалывают его авторитетные среди осужденных воры. Место татуировки -
грудь, предплечье, передняя часть бедра.
39. (варианты могут быть самые различные!) - обозначают пассивного гомосексуалиста.
Татуировка наносится насильно или проигравшему в карты, но иногда по собственному желанию. Место татуировки - только спина!
40. - "король всех мастей", пассивный гомосексуалист, человек,
занимающийся всеми формами разврата. Безволен.
Татуировка редкая (наносится на спину), но которую знают большинство лиц, побывавших в местах лишения свободы. Лица, имеющие татуировки №№ 39 и 40,
называются "гребнями", "петухами" или "голубыми". Это самые оскорбительные клички в местах лишения свободы. Осужденный, даже в шутку назвавший этой
кличкой другого осужденного, может поплатиться за это здоровьем или жизнью.
41. - символизирует угрозу. В этой татуировке основную смысловую нагрузку несет надпись
на ноже. Обычно там стоит имя "ИРА". На самом деле это аббревиатура - "иду резать актив". Склонен к садизму, отрицательно настроен по отношению к
лицам, вставшим на путь исправления. Наносится на плечо, на грудь. Серьга - символ воровской удачи.
42. - "верю в воровскую идею", "не изменю
закону воров". Наносится на грудь, переднюю часть бедер.
43-46. и т. п. - профессиональные татуировки летчика, моряка и др. Наносятся на
различные части тела, обычно видные: руки, грудь.
Вертикальный порез на щеке - клеймо, которое накладывается преступниками на лице изменившего им товарища или доносчика.
"Маяки" мошенников (см. словарь жаргонных слов и выражений):
а) поглаживание подбородка - "подойди ко мне";Для скрытия своих имен почти все шулеры имеют клички, производные от фамилии, физических данных, каких-либо недостатков, особенностей характера. Несмотря на то, что еще несколько лет назад среди представителей уголовного мира трудно было найти истинно верующего человека, татуировки с религиозной символикой встречаются у преступников довольно часто. Думается, в критический момент они становятся суеверными (о вере здесь можно говорить лишь условно) и на уровне этого своего суеверия стремятся обратиться к Богу, убеждая себя в том, что искренне раскаялись, пытаясь хоть как-то облегчить душу, скрасть угрызения совести. Возможно, ими движут другие мотивы. Однако мы не исключаем, конечно, и настоящего, чистосердечного раскаяния в содеянном, ибо пути Господни неисповедимы и нет такой черной бездны, в которую бы не мог проникнуть Его свет. Вспомним хотя бы того новозаветного злодея, распятого рядом с Христом, который раскаялся...
б) потряхивание рукой на уровне груди , напоминающее стряхивание пыли - "не подходи";
в) прикладывание пальцев руки ко лбу или плечу - "поблизости милиция";
г) шулер сжал пальцы в кулак и разжал их - это значит, что у него на руках подтасованная карта и можно идти ва-банк;
д) если двойным щелчком "стряхивает пыль" с лацкана пиджака - "грозит опасность";
е) если сжал кулак - "крой всеми деньгами";
ж) амбужур - шевеление губами - сигнал опасности.
9. 17. - был осужден советским судом.
ВИМБЛ - вернись, и мне будет легче.
ВИНО - вернись и навсегда останься.
ВОЛК - вот она любовь какая; вору одышка - легавым крышка.
ГУТОЛИСТ - губы устали твердить о любви и сильной тоске.
ЖНССС - жизнь научит смеяться сквозь слезы.
ЖУК - желаю удачных краж.
ЗЕК - здесь есть конвой.
ЗЛО - за все лягавым отомщу; завет любимого отца.
ИРА - иду резать актив.
ИРКА-ЕНТР - и разлука кажется адом, если нет тебя рядом.
КЛЁН - клянусь любить ее навек.
КЛОТ - клянусь любить одного тебя.
КОТ - коренной обитатель тюрьмы; кто он такой? как одной трудно.
КТЯБН - как ты, я больше не найду.
КУБА - когда уходишь - боль адская.
ЛЕБЕДИ - любить его буду, если даже изменит.
ЛЕВ - люблю ее вечно.
ЛИМОН - любить и мучиться одной надоело.
ЛБЖ - люблю больше жизни.
ЛОРД - легавым отомстят родные дети; люблю один родимый дом
ЛOT - люблю одну тебя.
ЛОТОС - люблю одного тебя очень сильно.
ЛТВ - люблю только волю; люби, товарищ, волю; легавый - твои враг.
МАГНИТ - милая, а глаза неустанно ищут тебя.
МИР - меня исправит расстрел.
НЕБО - Не грусти, если 6удешь одна.
НЕБО-ЗЯВР - не грусти, если будешь одна, знай - я всегда рядом.
НИHA - не была и не буду активисткой.
ОМУТ - одно мое утешение - ты; от меня уйти трудно.
ПИЛОТ - помню и люблю одного тебя.
ПИНГВИН - прости и не грусти, виноватого искать не надо.
ПОСТ - прости, отец судьба такая.
РИТМ - радость и тоска моя.
РОКЗИСМ - Россия, облитая кровью зеков и слезами матерей.
РУБИН - разлука уже близка и неизбежна.
САТУРН - слышишь, а тебя уже разлюбить невозможно.
СВАТ - свобода вернется, а ты?
СЕНТЯБРЬ - скажи, если нужно, то я буду рядом.
СЛОН - с любимым одним навеки; с малых лет одни несчастья; смерть лягавым от ножа.
СНЕГ - сильно нравятся единственные глаза.
СТОН - с тобой одни несчастья.
ТИНД - ты и никто другой.
ТИГР - тюрьма - игрушка.
ТОМСК - ты один моего сердца коснулся.
ТУЗ - тюрьма учит закону; тюрьма уже знакома; тюремный узник.
ТОХИС - ты очень хорош и славен.
ТЭНИС - ты - это нежность и слезы,
УТРО - ушел тропою родного отца.
ХЛЕБ - хранить любовь единственную буду.
ХРИСТОС - хочешь, радости и слезы тебе отдам, слышишь?
ЦЛИБС - цени любовь и береги свободу.
ШАМПАНСКОЕ - шутка, а может, просто адская насмешка, скажи, как оценить ее?
ЮГ - юный грабитель.
ЯПОНИЯ - я прощаю обиду, не измену, ясно?
ЯХОНТ - я хочу одного навеки тебя.
ЯХТ - я хочу тебя.А
Arrive ce qu"il pourra (фр.) - Будь что будет.
A tout prix (фр.) - Любой ценой.
Audaces fortuna juvat (лат.) - Счастье сопутствует смелым.
Battle of life (англ.) - Борьба за жизнь.
Buvons, chantons et aimons (фр.) - Пьем, поем и любим.
Cache ta vie (фр.) - Скрывай свою жизнь.
Cave! (лат.) - Будь осторожен!
Cercando il vero (ит.) - Ищу истины.
Contra spem spero (лаг.) - Без надежды надеюсь.
Croire a son etoile (фр.) - Верить в свою звезду, т. е. Надеяться на счастье.
Cum deo (лат.) - С богом.
Da hin ich zu Hause (нем.) - Здесь я дома.
Debellare superbos (лат.) - Подавлять гордыню, непокорных.
Der Mensch, versuche die Gutter nicht (нем.) - Человек, не искушай богов.
Dictum factum (лат.) - Сказано - сделано.
Dieu et liberte (фр.) - Бог и свобода.
Dieu et mon drolt (фр.) - Бог и мое право.
Due cose belle ha il mondo: Amore e Morte (ит.) - В мире прекрасны два явления: любовь и смерть.
Du sollst nicht erst den Schlag erwarten (нем.) - Не жди, пока тебя ударят.
Eigenthum ist Fremdenthum (нем.) - Собственность есть чужое.
Ein Wink des Schicksals (нем.) - Указание судьбы.
Еrrаrе humanum est (лат.) - Ошибаться свойственно человеку.
Est quaedam flere voluptas (лат.) - В слезах есть что-то от наслаждения.
Ex voto (лат.) - По обещанию; по обету.
Faciam ut mei memineris (лат.) - Сделаю так, чтобы ты обо мне помнил!
Fatum (лат.) - Судьба, рок.
Fecit (лат.) - Сделал, исполнил.
Finis coronat opus (лат.) - Конец венчает дело.
Fortes fortuna adjuvat (лат.) - Судьба помогает смелым.
Fu... е non е! (ит.) - Был... и нет его!
Gaudeamus igitur, juvenes dum sumus (лат.) - Возвеселимся же, пока мы молоды.
Gnothi seauton (греч.) - Познай самого себя.
Grace pour moi! (фр.) - Пощады (прощения) для меня!
Guai chi la tocca (ит.) - Горе тому, кто ее коснется.
Gutta cavat lapidem (лет.) - Капля долбит камень.
Наес fac ut felix vivas (лат.) - Так поступайте, чтобы жить счастливо.
Help yourself (англ.) - Помогай сам себе. (Бери сам!)
Hoc est in votis (лат.) - Вот чего я хочу.
Homo homini lupus est (лат.) - Человек человеку волк.
Homo liber (лат.) - Свободный человек.
Homo res sacra (лат.) - Человек - вещь священная.
I can not afford to keep a conscience (англ.) - У меня нет средств содержать совесть.
Ich habe gelebt und geliebt (нем.) - Я жил и любил.
Ignoti nulla cupido (лат.) - О чем не знают, того и не желают.
Il faut oser avec une femme (фр.) - С женщиной надо быть смелым.
Il fine giustifica i mezzi (ит.) - Цель оправдывает средства.
In God we trust (англ.) - На бога мы уповаем.
In hac spe vivo (лат.) - Этой надеждой живу.
In vino veritas (лат.) - Истина в вине.
Joi d"amor (ит.) - Радость любви.
Juravi lingua, mentem injuratam gero (лат.) - Я клялся языком, но не мыслью.
Jus vitae ас necis (лат.) - Право распоряжения жизнью и смертью.
Killing is no murder (англ.) - Умерщвление - не убийство.
La bourse ou la via (фр.) - Кошелек или жизнь.
La donna e mobile (ит.) - Женщина непостоянна.
La via est un combat (фр.) - Жизнь - это борьба.
Leben und leben lassen (нем.) - Живи и жить давай другим.
Le devoir avant tout (фр.) - Долг прежде всего.
Macht geht vor Recht (нем.) - Сила выше права.
Magna res est amor (лат.) - Великое дело - любовь.
Malo mori quam foedari (лат.) - Лучше смерть, чем бесчестье.
Malum necessarium - necessarium (лат.) - Неизбежное зло - неминуемо.
Memento mori (лат.) - Помни о смерти!
Memento quod es homo (лат.) - Помни, что ты человек.
Me quoque fata regunt (лат.) - Я тоже подчиняюсь року.
Mortem effugere nemo potest (лат.) - Смерти никто не избежит.
Ne cede malis (лат.) - Не падай духом в несчастье.
Nil inultum remanebit (лат.) - Ничто не останется неотмщенным.
Noli me tangere (лат.) - Не тронь меня.
Now or never (англ.) - Теперь или никогда.
Oderint, dum metuant (лат.) - Пусть ненавидят, лишь бы боялись.
Omnia mea mecum porto (лат.) - Все мое ношу с собой.
Omnia vanitas (лат.) - Все - суета!
Pac"e gioja (ит.) - Мир и радость.
Per aspera ad astra (лат.) - Через тернии к звездам.
Pisces natare oportet (лат.) - Рыбе надо плавать.
Potius sero quam nunquam (лат.) - Лучше поздно, чем никогда.
Procul negotiis (лат.) - Прочь неприятности.
Que femme veut - dieu le veut (фр.) - Что хочет женщина, то угодно богу.
Qui ne risque rien - n"a rien (фр.) - Кто не рискует - тот ничего не имеет.
Qui sine peccato est (лат.) - Кто без греха.
Quod licet Jovi, non licet bovi (лат.) - Что позволяется Юпитеру, то не позволяется быку.
Quod principi placuit, legis habet vigorem (лат.) - Что угодно повелителю, то имеет силу закона.
Requiescit in pace (лат.) - Покоится с миром.
Sans phrases (фр.) - Без лишних слов.
Senza amare andare sul mare (ит.) - Без любви блуждать по морю.
Senza dubbio (ит.) - Без сомнения.
Sic itur ad astra (лат.) - Так идут к звездам.
Sic volo (лат.) - Так я хочу.
Silentium (лат.) Молчание.
Sono nato libero - е voglio morire Libего! (ит.) - Я родился свободным - и хочу умереть свободным!
Souvent femme varie, Bien fol est gui s"y fie! (фр.) - Женщина часто изменчива, очень глуп тот, кто ей верит!
Struggle for life (англ.) - Борьба за жизнь.
Supremum vale (лат.) - Последнее прости.
Suum cuique (лат.) - Каждому свое.
Sweet is revenge (англ.) - Сладка месть.
То be or not to be (англ.) - Быть или не быть.
Tous les moyens sotn bons (фр.) - Все средства хороши.
Tout pour moi - rien par moi (фр.) - Все для меня - ничего от меня.
Trahit sua quemque voluptas (лаг.) - Каждого влечет его страсть.
Tu ne cede malis, sed contra audentior ito (лат.) - Не покоряйся беде, но смело иди ей навстречу.
Ubi bene, ibi patria (лат.) - Где хорошо, там и родина.
Unam in armis salutem (лат.) - Единственное спасение - в борьбе.
Vale et me ama (лат.) - Прощай и люби меня.
Veni, vidi, vici (лат.) - Пришел, увидел, победил.
Via sacra (лат.) - Святой путь.
Virginity is a luxury (лат.) - Девственность - роскошь.
Vita sene libertate nlhil (лат.) - Жизнь без свободы - ничто.
Vivere militare est (лат.) - Жить - значит бороться.
Wait and see (англ.) - Поживем - увидим.
Wann dich betrubt oh klag"es nlcht (нем.) - Не жалуйся, когда ты огорчен.
Wein, Weib und Gesang (нем.) - Вино, женщины и песни.
Weltkind (нем.) - Дитя мира.
Страница была задумана, как электронная версия книги Льва Мильяненкова "ПО ТУ СТОРОНУ ЗАКОНА: энциклопедия преступного мира" (Санкт-Петербург; редакция журнала "Дамы и господа"; 1992)
Кроме того, что Вы прочли и увидели выше, книга содержит главы
ТАЙНЫЕ СПОСОБЫ СВЯЗИ ПРЕСТУПНИКОВ и СЛОВАРЬ ЖАРГОННЫХ СЛОВ И ВЫРАЖЕНИЙ
.
Старший эксперт-криминалист в Министерстве внутренних дел СССР по имени Аркадий Бронников за 30 лет своей службы собрал огромную коллекцию фотографий тюремных татуировок. Далее вы увидите расшифровку и описание тюремной символики, которую заключенные набивают на кожу в виде тату.
На фото: обвивающая шею змея – знак того, что обладатель татуировки употребляет наркотики. Большинство заключенных – или алкоголики, или наркозависимые. Многие преступления они совершали в состоянии интоксикации. Звезды на ключицах и эполеты на плечах говорят о том, что перед нами авторитет. Штаны на заключенном – часть формы колонии особого режима, самого строгого режима заключения в Советском Союзе. Заключенные таких колоний называются особо опасными рецидивистами, на их счету могут быть такие тяжкие преступления, как педофилия. Они приговорены к более строгому содержанию под стражей, чем другие заключенные, и не могут быть освобождены условно-досрочно.
Звезды на плечах говорят о том, что этот заключенный – криминальный «авторитет». Медали – дореволюционные награды, поэтому их изображение становится знаком неповиновения советскому режиму. Глаза на животе указывают на гомосексуальность их обладателя (пенис становится «носом» на изображенном лице). 
Изображения монастырей, церквей, соборов, Девы Марии, святых и ангелов, обычно на груди и спине, означают принадлежность к воровскому миру и его «понятиям». Татуировки в виде черепов, в некоторых местах сопровождаемые изображением улетающего ангела, говорят о том, что заключенный был осужден за убийство. Гроб – еще один знак убийства, в нем хоронят убитого.
Форма эполетов, вытатуированных на плечах, заимствована или из дореволюционной формы, или из существующей советской, оба варианта говорят о негативном отношении их обладателя к системе. Эти татуировки встречаются у криминальных авторитетов, носящих такие клички, как «майор» или «полковник». Эполеты с тремя маленькими звездами или черепами можно расшифровать так: «Я не раб лагерей, никто не в силах заставить меня работать», «Я узник, но рожденный свободным», «Я полковник в зоне – не буду пачкать руки о тачку», «Сильные побеждают – слабые умирают», «От работы лошади дохнут».
На руке написано «Помни меня, не забывай» и «15 лет я ждал тебя».
Этот человек – мусульманин. На животе слева – культовое здание с полумесяцем, черты его лица также указывают на то, что он не русский. Он не авторитет воровского мира, но пытался притвориться им с помощью татуировок, которые должны были повысить его положение в тюремной иерархии. Маяк на правой руке обозначает стремление к свободе. Наручники на каждом запястье говорят о том, что он приговорен больше, чем к пяти годам заключения. 
Мадонна с младенцем – талисман воров, защищающий от несчастий и бед. Он также указывает на то, что обладатель был вором с раннего возраста: «Тюрьма – мой дом», «Дитя тюрьмы».
Восьмиконечные звезды – эмблемы вора-авторитета, живущего по «воровским понятиям». Существует много вариантов «воровских» звезд. Линии внутри концов звезды означают, что обладатель татуировки нес военную службу, но бросил ее и ушел в криминал, буквально татуировки таких заключенных означают «Я презираю армию».
Этот заключенный – жертва сифилиса, болезнь оставила его лице, глазах и рту глубокие шрамы. В тюрьмах и колониях заключенные, и мужчины, и женщины, страдающие от венерических заболеваний (таких, как сифилис) называются «букетниками». Их также награждают армейскими чинами в зависимости от того, насколько тяжело состояние болезни. Например, «Колька таскался по бабам и не парился, вчера мне врач сказал, что он уже «лейтенант»» (заключенного, страдающего от сифилиса второй стадии, называют «полковником», третьей – «генералом»). Были случаи, когда люди заражались сифилисом, СПИДом и столбняком, когда им делали татуировки в антисанитарных тюремных условиях. Нанесение татуировок запрещено в тюрьмах и лагерях. Статус этой процедуры рос по мере того, как она становилась все более тайной из-за запретов и суровых наказаний со стороны администрации.
«Демоны» на плечах этого заключенного символизируют ненависть к авторитетам и тюремной иерархии. Этот тип татуировки известен как «оскал» – ее обладатель «показывает зубы» системе. Иногда «оскалы» сопровождают антисоветские подписи.
На руках написано: «Спасибо, дорогая Родина, за юность загубленную нашу».
Изображение кинжала на горле говорит о том, что заключенный совершил убийство в тюрьме, и его можно нанять для того, чтобы он совершил еще одно. Капли крови могут означать количество убитых им людей.
Многими криминалами Ленин воспринимается как «пахан» (главарь) Компартии. Буквы ВОР, которые иногда можно увидеть под его изображением, несут двойной смысл. Это акроним для фразы «Вождь октябрьской революции», но также и просто русское слово «вор». 
Надпись на груди: «Кто не со мной, тот против меня».
Свастика и нацистские символы могут означать, что их обладатель симпатизирует фашизму, хотя чаще их делают для того, чтобы показать враждебное отношение заключенного к тюремной или лагерной администрации. В советский период администрация часто удаляла такие татуировки насильно – или хирургическим путем, или с помощью чернил. Изображение русалки может означать приговор за изнасилование ребенка или растление малолетнего. В тюремном жаргоне для обозначения совершившего такое преступление есть слова «амурик», «лохматый» и «универсал». Они становятся «опущенными» в тюремной иерархии после того, как их насилуют другие заключенные, иногда группами.
Надпись над крестом: «О Боже! Спаси и сохрани раба своего… Виктора», под крестом – «Боже, суди меня не по делам моим, а по милосердию своему». Надпись над талией «*** нужду и горе...» [Равнодушен к нужде и горю].
Череп и кости указывают на то, что заключенный отбывает пожизненное наказание. Одна восьмиконечная звезда означает, что он полуавторитет среди воров. Девочка, цепляющая платье удочкой, на левом предплечье, – татуировка хулиганов и насильников. Змея, свернувшаяся вокруг человеческих останков (на сгибе каждой руки) – вариант старой воровской татуировки. Змея – символ искушения, здесь же голову змеи заменила женская голова искусительницы. На правой стороне живота – версия «Юдифи» Джорджоне 1504 года: символ лукавой обольстительницы, предающей благородного человека.
Долларовые купюры, небоскребы и автомат с аббревиатурой US говорят о люби заключенного к образу жизни американской мафии. Глаза означают «Я слежу за тобой» (за другими заключенными в тюрьме или лагере).
На руке под изображением черепа написана фраза на латыни Memento Mori, что означает «Помни, что ты прах».
Двуглавый орел – символ русской государственности, уходящий корнями в XV век и использовавшийся Петром Великим. После падения коммунизма в 1993 году он заменил серп и молот на гербе Российской Федерации. Фотография сделана в советский период, тогда татуировка в виде этой эмблемы была знаком ненависти к СССР. Его также можно трактовать как «Россия для русских» или «За Россию без жидов, хачей и марксистов-ленинистов». Статуя Свободы указывает тоску по свободе, а темный персонаж с ружьем говорит о том, что этот заключенный готов к насилию и убийствам. Глаза на груди означают «Я вижу все» и «Я слежу», это знаменитая татуировка заключенного, принадлежащего к касте «смотрящего». Восьмиконечная звезда на плечах означает, что ее обладатель – вор-авторитет.
Надпись на правой руке: «Любовь береги и свободу». На правой руке: «Грешник». Надпись на груди: «Каждому – свое». Надпись под черепами: «Бог против всех, все против бога». На запястье написано Mein Gott, «Мой Бог» по-немецки.
Ковбой с ружьем указывает на то, что этот вор готов рисковать и не упустит ни одного вызова. Голубка, несущая ветвь (на левом плече) – символ хороших вестей и избавления от страданий.
Звезды на плечах отмечают вора-авторитета. Роза на груди означает, что свое восемнадцатилетие он встретил в тюрьме. Для аббревиатуры SOS на правом предплечье есть несколько вариантов расшифровки: «Спасите от суда», «Спасаюсь от сук», «Спасаюсь от сифилиса», «Спаси, отец, сына», «Суки отняли свободу».
Надпись на груди: «Спаси и сохрани». С каждой стороны креста написано «ХВ» («Христос воскрес»).
Восьмиконечная звезда на ключице указывает на высокое положение в воровской иерархии. Галстук-бабочка на шее часто встречается в колониях строгого режима. Изначально это изображение было позорящей татуировкой. Такие татуировки насильно делали ворам-карманникам, нарушившим «воровские понятия» и начавшим работать на администрацию, их помещали под изображениями кошек на ключицах. Однако впоследствии связь этого символа с позорными метками исчезла. Знак доллара на бабочке показывает, что его обладатель – или «медвежатник», или занимался отмыванием денег, или был осужден за кражу государственного имущества.
Эта татуировка – вариация мифа о Прометее, обманувшем Зевса и прикованном за это к скале на вечное наказание. Корабль с белыми парусами означает, что заключенный не занимается обычной работой, он вор-гастролер и склонен к побегам.
Череп и скрещённые кости на плечах заключенного указывают на то, что он отбывает пожизненный срок. А девочка , цепляющая платье удочкой на левом предплечье - наколка, которую обычно делают насильникам. Все фото © Аркадий Бронников/ FUEL
В тюрьмах по всему миру татуировки зачастую являются важной частью униформы заключённого. Отчасти они используются с целью демонстрации преступлений, в связи с которыми заключённый отбывает свой срок. Однако, часто наколки служат средством общения с другими людьми. В России, например, кинжал, пронизывающий шею, говорит о том, что заключённый убил кого-то в тюрьме и таким образом вы понимаете, что если к вам без сопровождения тюремных охранников подходит заключённый с таким рисунком на шее, вам лучше бежать от него подальше.
Аркадий Бронников, ведущий российский эксперт по символике наколок, недавно издал коллекцию из 180-ти фотографий преступников, отбывавших заключение в советских тюрьмах. МатериалыRussian Criminal Tattoo Police Files, опубликованные издательством FUEL, являются, пожалуй, самой большой коллекцией фотографий тюремных наколок на сегодняшний день. Всего в издании 256 страниц.
Я связался с Дэймоном Мюрреем, соучредителем FUEL, чтобы поговорить об этом издании.
VICE
: Почему вы решили издать эту книгу?
Дэймон Мюррей:
FUEL ранее публиковал Энциклопедию российских тюремных наколок , а также рисунки из ГУЛАГа и СССР , так что последнее издание продолжает серию книг на эту тему. Эти издания были основаны на рисунках, сделанных Данцигом Балдаевым, тюремным охранником, который изучал и фиксировал феномен российской тюремной наколки на протяжении всей своей карьеры.
Мы изучали времена СССР и наткнулись на статью об отставном милиционере по имени Аркадий Бронников. Он был старшим экспертом-криминалистом в Министерстве внутренних дел СССР на протяжении более 30-ти лет, в его обязанности входило посещение исправительных учреждений на Урале и в Сибири. Именно тогда, в период с середины 1960-х годов до середины 1980-х годов, он брал интервью, фотографировал, и собирал информацию о заключенных и их татуировках. Он создал один из самых больших архивов на сегодняшний день.
Нам стало понятно, что эту коллекцию уникального материала можно оформить в интересную книгу, которая будет прекрасным дополнением к нашим предыдущим публикациям. Тема та же, но написана в более грубой манере, свойственной тому времени.
Как долго вы собирали все фотографии?
Я встретился с Аркадием Бронниковым на Урале в России, в его доме. Мы ранее обсуждали возможность создания книги, и он очень любезно согласился поговорить со мной по-поводу материала и обсудить тонкости в деталях. Через несколько дней стало ясно, что там было достаточно материалов и информации на всю книгу. Я тогда взял фотографии обратно в Лондон, чтобы пустить их в работу.
Кинжал, пропущенный через шею, указывает, что преступник убил кого-то в тюрьме, и готов принимать заказы снова. Капли крови могут означать количество совершённых убийств.
Есть ли у вас какие-либо сведения о заключённых, запечатлённых на фотографиях?
За исключением некоторой информации в самом начале книги, где в основном предоставлена информация о российской милиции того времени, вся информация о преступниках предоставлена на основании татуировок с их тел. Их преступления варьируются от тяжёлых, таких, как убийство или изнасилование, до менее тяжёлых, таких как карманные кражи и кражи со взломом.
Каждое изображение несёт в себе подробное описание, о том, как отдельные татуировки связаны с конкретными преступлениями, например, голая женщина, горящая на кресте, символизирует судимость за убийство женщины. Число поленьев в огне под жертвой обозначает количество лет приговора.
Какое оборудование они использовали для нанесения наколок?
Большинство наколок было сделано примитивным и очень болезненным способом. Этот процесс мог занимать несколько лет, но один маленький рисунок делался за четыре-шесть часов непрерывной работы. Инструментом служила адаптированная электробритва, к которой заключённые приделывали иглы и ампулы жидкого красителя.
Где они брали краску?
Краску готовили плавя резину и смешивая её с мочой. По медицинским соображениям, лучше использовать мочу того человека, которому набивают наколку. Поскольку власти запрещают наколки, эта практика ушла в подполье, и, как правило, выполняется в антисанитарных условиях. Такая татуировка может легко повлечь серьёзные осложнения, в том числе гангрену и столбняк. Но наиболее распространенной проблемой является лимфаденит - воспаление лимфатических узлов, сопровождающихся лихорадкой и ознобом.
И они тем не менее шли на это?
В большинстве случаев, случаев, заключённые, опрошенные Бронниковым, сообщали, что наколки они начинали ставить только после совершения своих преступлений. После того как их привлекали к ответственности повторно или увеличивался срок лишения свободы, добавлялись новые татуировки. В тюрьмах общего режима, например, от 65 до 75 процентов осуждённых имеют наколки; эта цифра возрастает до 80 процентов в тюрьмах усиленного режима, и составляет от 95 до 98 процентов в учреждениях строгого режима. В женских исправительных учреждения в Пермской область, что в 1442 км к северо-востоку от Москвы, Бронников обнаружил, что только 201 из 962 женщин имели татуировки, но в колониях строгого режима этот показатель составляет 40 процентов.
Как правило, криминальные авторитеты не увенчивают себя большим количеством наколок, но могут иметь пару семи- или восьмиконечных звезд на ключицах. Кроме того, наколки - это удел уголовных элементов, так что эта культура не распространялась на заключённых, отбывающих наказание за политические преступления.
Один из многих заключённых, заразившийся сифилисом, СПИДом или столбняком в результате нанесения наколки в антисанитарных условиях.
Какое ваше личное мнение в отношении культуры тюремных наколок?
Ну, это удивительная культура, больше нигде не делают наколки таким уникальным и выразительным языком. Каждое изображение имеет свой смысл: татуировка может быть в буквальном смысле вопросом жизни или смерти для её хозяина.
Когда осуждённый попадает за решётку, его спрашивают: «Ты отвечаешь за свои наколки?» Если он не может ответить, или если наколки не отвечают его статусу, ему дадут осколок стекла или кирпича и под угрозой последствий попросят убрать наколку. Последствием отказа может быть жестокое избиение, изнасилование, или даже смерть.
По этой причине наколки - это наиболее чтимая часть культуры тюремного общества. Это больше чем просто личный вопрос, в них заложен смысл и правила, стоящие за пределами обычного права.
Звезды на плечах этого заключенного, указывают, что он является «криминальным авторитетом», а медали служат знаком неповиновения с советским режимом. Глаза на животе указывают на гомосексуальность их обладателя (пенис становится «носом» на изображённом лице).
Вы видели много тюремных наколок. Какие из них наиболее распространенные?
Есть много общих тем и идей. Некоторые из наиболее распространённых тем - это религиозность: Дева Мария с младенцем, русские церкви, кресты, и подобные вещи. Тем не менее, в контексте советской тюремной системы или по другому «зоны», эти образы не имеют абсолютно ничего общего с религиозными убеждениями; их реальные значения коренятся в тюрьме и традициях криминального мира. Они проистекают из желания показать в себе изгоя, того, кого неправильно понимают и кто обречен на страдания.
Дева Мария с младенцем является одной из самых популярных татуировок среди преступников, и это может иметь несколько объяснений. Она может символизировать верность преступному клану, может означать, что владелец рассчитывает на покровительство Матери Божьей, или что владелец находится за решеткой с раннего возраста...
На зоне наколка в форме церкви или монастыря - это знак вора, а число куполов на церкви означает число обвинительных приговоров. Наколку в форме креста обычно размещают на самой важной части тела - груди. Это сделано для того, чтобы показать преданность воровским традициям и служит доказательством того, что его носитель не запятнан предательством, то есть, что он «чист» перед своими воровскими товарищами. Любые кресты на теле указывают на принадлежности носителя к касте воров.
С какой целью вы начали собирать эти фотографии?
Коллекция, собранная Бронниковым, является особенно примечательной, поскольку она имела сугубо функциональное значение. Эти фотографии предназначалась для милицейского пользования в исследовании языка этих татуировок и для облегчения процесса идентификации преступников по таким признакам.
Единственной целью фотографа была фиксация тату на телах заключённых с практической целью. Поскольку сугубо художественный элемент для таких наколок не имел значения, они представляли собой непосредственное отображение жизни преступного мира, в котором человеческая сущность непреднамеренно убрана, а на показ выставлены простые черты: агрессивность, уязвимость, меланхоличность и тщеславие. По их телам можно прочесть их неофициальную историю, и не только по наколкам, но и по шрамам и пропущенным цифрам.
Выставка фотографий из коллекции Аркадия Бронникова состоится в Лондоне в галерее Grimaldi Gavin , по улице Албэмарл Стрит 27, с 17 октября по 21 ноября.
Звёзды на плечах этого заключенного, указывают, что он является «криминальным авторитетом», а медали служат знаком неповиновения с советским режимом. Глаза на животе указывают на гомосексуальность их обладателя (пенис становится «носом» на изображённом лице).
© Arkady Bronnikov / FUEL
Обвивающая шею змея – знак того, что обладатель татуировки наркозависим.
© Arkady Bronnikov / FUEL
Этот заключённый не авторитет воровского мира, но пытался притвориться им с помощью татуировок, которые должны были повысить его положение в тюремной иерархии. Маяк на правой руке обозначает стремление к свободе. Наручники на каждом запястье говорят о том, что он приговорен больше, чем к пяти годам заключения.
© Arkady Bronnikov / FUEL
Линии размещённые внутри концов звезды на плечах этого заключённого означают, что обладатель татуировки нёс военную службу, но бросил её и ушел в криминал.
© Arkady Bronnikov / FUEL
Один из многих заключённых, заразившийся сифилисом, СПИДом или столбняком в результате нанесения наколки в антисанитарных условиях.
© Arkady Bronnikov / FUEL
«Демоны» на плечах этого заключенного символизируют ненависть к авторитетам и тюремной иерархии. Этот тип татуировки известен как «оскал» – ее обладатель «показывает зубы» системе.
© Arkady Bronnikov / FUEL
Кинжал, пропущенный через шею, указывает, что преступник убил кого-то в тюрьме, и готов принимать заказы снова. Капли крови могут означать количество совершённых убийств.
© Arkady Bronnikov / FUEL
Изображение русалки может означать приговор за изнасилование ребенка или растление малолетнего. Известные в тюремном жаргоне как «амурики», такие заключённые становятся «опущенными» в тюремной иерархии после того, как их насилуют другие заключенные, иногда группами.
© Arkady Bronnikov / FUEL
Череп и скрещенные кости на плечах заключённого указывают на то, что он отбывает пожизненный срок. А девочка, цепляющая платье удочкой на левом предплечье - наколка, которую обычно делают насильникам.
© Arkady Bronnikov / FUEL
Долларовые купюры, небоскребы и автомат с аббревиатурой US говорят о любви заключённого к образу жизни американской мафии. Глаза означают «Я слежу за тобой» (за другими заключенными в тюрьме или лагере).
© Arkady Bronnikov / FUEL
Двуглавый орел – символ русской государственности, уходящий корнями в XV век и использовавшийся Петром Великим. Фотография сделана в советский период, тогда татуировка в виде этой эмблемы была знаком ненависти к СССР. Статуя Свободы указывает тоску по свободе, а тёмный персонаж с ружьем говорит о том, что этот заключенный готов к насилию и убийствам.
© Arkady Bronnikov / FUEL
Надпись под черепами: «Бог против всех, все против бога». Ковбой с ружьем указывает на то, что этот вор готов рисковать и не упустит ни одного шанса. Голубка, несущая ветвь (на левом плече) – символ хороших вестей и избавления от страданий.
© Arkady Bronnikov / FUEL
Роза на груди означает, что свое восемнадцатилетие он встретил в тюрьме. Для аббревиатуры SOS на правом предплечье есть несколько вариантов расшифровки: «Спасите от суда», «Спасаюсь от сук», «Спасаюсь от сифилиса», «Спаси, отец, сына», «Суки отняли свободу».
© Arkady Bronnikov / FUEL
Галстук-бабочка на шее часто встречается в колониях строгого режима. Знак доллара на бабочке показывает, что его обладатель – или «медвежатник», или занимался отмыванием денег, или был осужден за кражу государственного имущества.
© Arkady Bronnikov / FUEL
Эта татуировка – вариация мифа о Прометее, обманувшем Зевса и прикованном за это к скале на вечное наказание. Корабль с белыми парусами означает, что заключённый не занимается обычной работой, он вор-гастролер и склонен к побегам.
© Arkady Bronnikov / FUEL
739 = Характерная для 50-60-х гг. Аббревиатура ИРКА - ЕНТР - "И разлука кажется адом, если нет тебя рядом".
740 = Шуточная "полупортачка". Скопирована в тюрьме СИЗО № 2. 1995 г.
741 = Порнографическая. С помощью
подобных "шуток" зечки показывают свое отношение
к горбачевской перестройке. Скопирована в СИЗО СПб.
1995 г.
742 = Аббревиатура ЭВЖМС - "Элексир вечной женской молодости". Скопирована в 70-х гг.
743 = Аббревиатура. УЗГЕ - "Умру за горячую еблю." 60-70-е гг.
744 = Шуточная, "полупортачка". Скопирована в СИЗО № 2. 1995 г.
745 = Художественная, молодежная. Память о сожителе по имени Боб. Сделана в Латвии. Скопирована в СИЗО Л-да в 1992 году.
746 = Молодежная, бывшей валютной проститутки-морфинистки. Скопирована в тюремной психиатрической больнице.
747 = Татуировка "любительницы" группового секса, осужденной по ст, 115 УК РСФСР за заражение венерической болезнью. Выполнена в 1962 году, партнером. Скопирована в ИТК-2 в 1972 году.
748 = Шуточная. Скопирована в СИЗО Л-да в 1992 году. Надпись: "Что хочет женщина, то угодно Богу" (франц.).
749 = Татуировка вокзальной проститутки, судимой по ст. 198 за нарушение паспортного режима и по ст. 206 УК РСФСР за бродяжничество. Скопирована в спецприемнике на ул. Бакунина, 10. Л-д. 1963 г. Предплечье.
750 = Распространенная в 60-70-х гг. татуировка, демонстрирующая "крутость" и полную свободу данной личности в сексе. Скопирована в ИТК г. Выборга Лен. обл. 1978 г. Живот.
751 = Татуировка портовой проститутки, обокравшей своего пьяного клиента-моряка. Была задержана администрацией гостиницы. Скопирована в тюрьме г. Владивостока в 50-х гг.
752 = Татуировка, распространенная в 60-70-х гг., обычно сопровождается текстами циничного содержания. Скопирована у повторно судимой по ст. 144 УК РСФСР за кражу вещей и ценностей у клиента, пригласившего ее в свою квартиру во время отсутствия семьи. СИЗО № 2. 1993 г.
753 = Распространенная в 60-70-х гг. в среде проституток татуировка. Скопирована в ИТК г. Выборга Ленинградской обл. в 1978 году. Живот.
754 = Татуировка любвеобильной уголовницы (может встречаться у активных лесбиянок).
755 = Редкая. Скопирована в СИЗО № 1. 1993 г. Левая лопатка.
608 = "
Безотцовщина",
"Стал вором из-за нищеты и разлада в семье".
609 = "До заключения служил в военно-строительном отряде", цифра 130 - номер стройотряда, дислоцированного в Л-де в Новой Деревне.
610 = "Судим за грабеж".
"Идейные" воры, в том числе и воры в законе,
в прошлые годы, будучи второй теневой властью, в местах
заключения с презрением относились к грабителям, предпочитая
"чистые" кражи без насилия над жертвой,
т. к. в условиях свободы они не были гарантированы
от нападения грабителя.
611 = "Судим за разбой".
В ГУЛАГе-ГУИТЛК-УМЗ вор, совершивший тяжкое
телесное повреждение или убийство, терял авторитет
и назывался "утюгом" и даже презренным "бакланом"
- хулиганом; их редко принимают в "уголовные
лагерные семьи".
612 = "Воспитанник детского
дома", "Сирота" (при живых родителях-люмпенах).
Обычно такую татуировку наносят несовершеннолетние
уголовники в ВТК для поднятия своего авторитета перед
сверстниками.
613 = Татуировка головы кота - символ
воров. Аббревиатура "КОТ" - "Коренной
обитатель тюрьмы".
614 = "Два года провел в дисциплинарном
батальоне за воинское преступление".
615 = "Судим за убийство",
"Судим за нанесение тяжкого телесного повреждения",
"Мясник".
616 = Вор-гастролер, разъезжающий
по городам, где совершает кражи. "Рысак",
"Сегодня здесь, а завтра там".
618 =
Символ татуировки - "Я
вор", "Блатной".
619 = "Польский вор" -
вор-карманник совершающий преступления в одиночку.
Выражение появилось в 1940 году после раздела Польши.
Цифра "9" - срок лишения свободы, "3"
- количество судимостей.
620 = "Прошел "Кресты" - находился в следственном изоляторе (СИЗО № 1).
621 = "Шестерка" - зек
из низшего звена (ступени) в воровской лагерной иерархии,
прислуживающий воровским авторитетам.
"Шестерка" гладит одежду, чистит
обувь, исполняет роль посыльного, пишет письма, записки,
приносит пищу из столовой, готовит чифир, стирает
белье, носки, портянки, охраняет, докладывает о психологическом
климате в среде зеков, выявляет "стукачей",
по указке авторитета "сотрудничает" с оперчастью
ОЛП, НТК, ИТЛ, следит за порядком в жилой и промзоне,
собирает "абиссинский налог" с подопечных
зеков, сторожит тумбочку с продуктами, моет в бане,
предоставляет пассивных педерастов и минетчиков, расстилает
и застилает постель; таких "шестерок" у
лагерного авторитета может быть более десяти.
622 = Татуировка, символизирующая: "Отомщу за поруганную любовь". Встречается в среде зеков редко.
623 = "Любитель женщин",
"Любитель группового секса". Имеющих такую
татуировку зеки презрительно называют "пиздострадалец"
и "сексуально озабоченный".
624 = "Мохнатый вор",
"Взломщик мохнатого сейфа", "Пиздострадатель",
"Половой разбойник", "Один раз сигарга,
десять лет каторга", "Утонувший в шахне"
- татуировка судимого за изнасилование детей, подростков,
женщин.
Над сексуальными насильниками в местах заключения
часто совершаются насильственые акты мужеложства,
иногда групповые, т. е. "опускают" на лагерное
"дно", и они становятся "неприкасаемыми".
625 = "Чушок" - неопрятный, грязный, глуповатый, опустившийся душой и телом, пассивный педераст, у которого нельзя ничего брать, даже спичку, чтобы не "опомоиться", "зашквариться", "законтачиться".
"Чушок" считается нечистым, с ним нельзя
сидеть рядом. В столовой, в клубе у лагерного "дна"
свои места, посуда, ложки отмечены просверленными
дырками и моют их отдельно. "Шконка" (кровать)
при выходе их на свободу или переводе в другое место
очищается огнем. "Чушки" ("Чуханы")
выполняют самую грязную уборочную работу, в жилой
зоне у них отдельный барак или угол.
Hand1 = Рука с татуировками.
Hand2 = Рука с татуировками.
626 = "Вафлер" - татуировка
мужчины-минетчика, глотающего мужскую сперму.
Обычно этим занимаются врожденные педерасты
от природы и судимые артисты эстрады и театра. Также
минетчиков называют "ласкун". Мужчина -
пассивный педераст, занимающийся проституцией, - называется
"прошмандовка".
627 = "Отсидел срок звонком"
- то есть полностью, без амнистии, снижения срока
заключения, без УДО по истечении двух третей срока
наказания за примерное поведение и хорошую работу
с перевыполнением производственного плана.
"Чушки" и сексуалы насильственные
татуировки забивают (затушевывают) под татуировку
"Отсидел срок звонком".
579 = Зек-"отрицала" -враждебно
настроенный к власти, правоохранительным органам,
нарушитель режима содержания, отказчик от работы.
В недалеком прошлом "отрицал" загоняли в
"пресс-хаты", где "прессовщики"
- специально подобранные уголовники - "методом
ленинского физического убеждения" избивали и
насиловали их до "полного облома". "Прессовщиков"
хорошо кормили из чужих передач, не обременяли какой-либо
работой. Если после освобождения "прессовщик"
попадал за совершенное преступление в зону, где знали
о его прежней "деятельности", его жизнь
становилась земным адом в буквальном смысле, и обычно
он быстро с ней расставался.
580 = Авторитет - опытный вор в
законе, имеющий непререкаемый авторитет в среде з/к.
Старая татуировка.
В прошлом указания авторитета исполнялись
слепо, без всяких обсуждений подчиненными ворами и
другими зеками. Он был окружен пристяжью-кодлой, охраной
и "шестерками"-прислугой.
581 = "Недоволен приговором".
Аббревиатура Бог -"Был Осужден Государством",
распространенная в среде молодых зеков с 60-70-х гг.
582 = Зек-"анархист" –
нарушитель режима содержания в местах заключения,
не признающий тюремно-лагерных законов, правил и этикета.
Появились на Западе страны, где не соблюдались
тюремно-лагерные законы, с ослаблением влияния клана
воров в законе. В северных отдаленных местах заключения
и в Сибири, в "черных воровских зонах" подобных
"анархистов" нет, т. к. такой з/к может
стать там "поднарником-чуханом" для лагеря,
им быстро ломают спесь и они "держат рога в землю"
во избежании "рихтовки" - зверского избиения.
583 = Зек-"анархист" –
нарушитель режима содержания в местах заключения,
не признающий тюремно-лагерных законов, правил и этикета.
Появились на Западе страны, где не соблюдались
тюремно-лагерные законы, с ослаблением влияния клана
воров в законе. В северных отдаленных местах заключения
и в Сибири, в "черных воровских зонах" подобных
"анархистов" нет, т. к. такой з/к может
стать там "поднарником-чуханом" для лагеря,
им быстро ломают спесь и они "держат рога в землю"
во избежании "рихтовки" - зверского избиения.
584 = Был в "крытой" -
НТК с особым тюремным режимом для особо опасных уголовников
- за нападение на надзорсостав, администрацию тюремно-лагерной
системы.
Носители такой татуировки имеют авторитет
в среде судимых как "образец" стойкости
и верности уголовному миру, являются примером подражания
молодым.
585 = Квартирный вор (вор-специалист)
-"домушник", "скокарь", "слесарь".
586 = Убийца (по указке администрации
ИТУ, в основном политзаключенных, приближенный к 3-й
оперчекистской части ОЛП, НТК, ИТЛ-ОГПУ-ТУЛАГа-УИТЛК)
- "войдот", "мокрушник", "мочила",
могильщик пролетариата", "красный ангел".
587 = "Прописан в зоне",
"Знак судьбы", "Тюрьма дала кличку".
Такая татуировка может быть нанесена на предплечье
с датой "первой ходки" -первой судимости,
данной клички, статьей Уголовного кодекса. Получила
распространение в среде молодых зеков в 70-х г.
588 ="Дал раскрутку в зоне"
- совершил преступление в местах лишения свободы.
589 = Прошел тюрьму особого назначения.
ТОНы в основном были предназначены для политзаключенных.
Это тюрьма с жесточайшим режимом и изоляцией, где
строго запрещалось надзорсоставу разговаривать с узниками.
Немногие вышедшие из ТОНа живыми не знали о начале
и окончании Второй мировой войны. В ТОНах содержались
и особо опасные уголовники в 40-х и 50-х гг.
590 = "От тюрьмы и сумы не зарекайся", "Меня всегда ждет тюрьма". Молодежная, стала распространяться в 60-70-х гг.
591 = "Вкалывать (работать)
не хочу и не буду". Отказчик от работы в местах
заключения.
592 = "Попал в зону малолеткой и был переведен во взросляк". Зек - пацан (блатной мальчик). Молодежная, появилась в 60-70-х г.
= 593 = "Я родился в тюрьме", "Моя судьба - небо в крупную клетку" - старая татуировка.
568 = Татуировка сосланного вместе
с родителями в Западную Сибирь украинца, уроженца
г. Стрый. 26.07.33 - дата рождения, Г.О.Н. - инициалы,
г. Черемхово - место, где родители носителя татуировки
работали на принудработах. Скопирована в г. Новодворная
Ивано-Франковской обл. УССР в 60-х гг. Грудь.
569 = Татуировка моряка рыбфлота,
уроженца г. Владивостока, судимого за групповое хищение
и сокрытие рыбного улова в особо крупных размерах
(ст. 93-1 УК РСФСР) и приговоренного к расстрелу,
впоследствии замененному 15 годами заключения. Надпись:
"Душа - женщины в ее половом органе" (англ.).
Скопирована в г. Сучан в 1966 году. Живот.
570 = Воровская татуировка зоновского
авторитета-"отрицалы"; 18.08.1963 г. - дата
рождения. "СВП" -секция внутреннего порядка.
Скопирована в СИЗО №1 в 1980 году.
571 = Татуировка четырежды судимого
(дважды по ст. 144 УК РСФСР и дважды по ст. 89 УК
РСФСР) заключенного из масти "отрицал",
выполненная во время второй "ходки" в ИТК
Челябинской обл. Скопирована в ИТК-9. 1976 г.
572 = Татуировка проститутки, судимой
по ст. 82 УК РСФСР за валюту. Скопирована в ИТК-2
в 1966 году. Низ живота.
573 = Татуировка "отрицалы-букетчика",
судимого 6 раз по разным статьям: по ст. 162 УК РСФСР
1926 года за карманную кражу, по Указу ПВС от 04.06.1947
г. за грабеж, по ст. 89 за кражу государственного
и общественного имущества, по ст. 147 за мошенничество.
Скопирована в СИЗО № 1 в 1993 году.
574 = Татуировка-"оберег"
рэкетира, судимого по ст. 148 УК РСФСР за вымогательство,
срок 3 года. Надпись: "Плати, если хочешь жить
и процветать" (нем.). Скопирована в СИЗО N° 2
в 1989 году. Бедро.
575 = Татуировка судимого по ст.
153 - частнопредпринимательская деятельность, ст.
154 за спекуляцию, ранее судимого по Указу ПВС от
04.06.1947 г., отбывавшего наказание в Коми АССР,
где и была сделана татуировка. Надпись: "Вперед,
татары!" (татарск.). Скопирована в СИЗО № 1 в
1974 году. Грудь.
576 = Татуировка авторитета зоны,
расшифровывается носителем так: "Вставай, зек,
проклятьем заклейменный, оказывай сопротивление произволу
(беспределу) мусоров!" Скопирована в ИТЛ г. Ангарска,
"Востсиблаг" 1953 г. Плечо.
577 = Молодежная, рэкетира из мафиозной
петербургской группировки. Перевернутая острием вниз
картежная масть "пик" означает беспощадность
и смерть. Скопирована в бассейне на пр. Славы, д.
70. СПб. 1997 г. Бедро.
557 = Татуировка родившегося под знаком Водолея, пожарного по профессии. Скопирована в доме отдыха "Ленинградец" в 1962 году.
558 = Татуировка родившегося под
знаком Водолея любителя спиртного, дважды судимого
по ст. 74 УК РСФСР 1926 г. за хулиганство. Скопирована
в СИЗО № 1 в 1940 году.
559 = Татуировка-предостережение
зека, родившегося под знаком Рыб и попавшегося на
краже. Аббревиатура СНПНКМ - "Смотри, не попадись
на крючок ментам". Скопирована в ИТК г. Кемерово
в 1966 году.
Ст. 59-12 УК РСФСР.
560 = Татуировка судимого по ст.
146 УК РСФСР и ст. 74 УК РСФСР за хулиганство и причинение
умышленных телесных повреждений сделана в порту г.
Находки, где носитель до судимости работал кочегаром
на рыбфлоте. Скопирована в ИТК г. Хабаровска в 1954
году.
562 = Татуировка пять раз судимого
за кражи личного и государственного имущество зека,
больного туберкулезом легких. Скопирована в Межобластной
больнице МВД в 1989 году. Бедро.
563 = Татуировка монгола, родившегося
в День Победы 9 мая 1945, "Телец" - Бык
Буха-Ноён, в переводе с монгольского -"Князь-бык".
Татуировка сделана в г. Канске во время службы в танковой
дивизии. Скопирована в пос. Бохан Иркутской обл. в
1976 году. Грудь.
564 = Гороскопная татуировка "Близнецы"
судимого за кражу по Указу ПВС от 04.06.1947 года,
осужденного на 15 лет лишения свободы. Скопирована
в НТК строгого режима, Б-М АССР. г. Улан-Удэ. 1952
г.
09.05.1945г.
565 = Воровская татуировка "Рак"
авторитета зоны, своеобразная "визитка ходок
в зону": ст. 89 - кража государственного и общественного
имущества, ст. 144 - кража личного имущества граждан,
г. Ухта - "Комилаг", г. Пермь - "Ураллаг",
г. Тулун -"Востсиблаг". Скопирована в тюремной
больнице г. Тулуна Иркутской обл. в 1970 году.
566 =Воровская, хулиганская, дважды
судимого за кражи. Выполнена в НТК Коми АССР при первой
судимости. Скопирована в Межобластной больнице МВД
в 1989 году. Живот.
567 = Воровская, хулиганская, трижды судимого вора-гастролера. Скопирована в НТК "Краслага" в 1970 году.
539 =
546 ="Полупортачка" участника
войны в Афганистане (1979-1981 гг.), в 1992 году осужденного
по ст. 102 УК РСФСР за убийство в пьяной драке. Скопирована
в СИЗО № 1 в 1992 году.
537 = Татуировка разнорабочего дома
отдыха МВД в дер. Спицыно под Лугой, служившего до
Великой Отечественной войны в пограничных войсках
на Дальнем Востоке. Скопирована в 1956 году.
538 = Татуировка Ивана Черных, бывшего
кавалериста "Буркавбригады" участника боев
в 1929 году на КВЖД. Скопирована в г. Улан-Удэ в 1967
году.
539 =Татуировка рядового Матвея
Норкусова, служившего в 30-х гг. в пехотном полку
в г. Владивостоке. Скопирована в г. Улан-Удэ в 50-х
гг.
540 = Патриотическая, "полупортачка". Сделана в память о службе в ОДВКА, с текстом из песни 30-х гг. 1932-1934 - годы воинской службы. Носитель татуировки работал кладовщиком в детдоме ЧСИР, впоследствии был уволен за пьянство. Иркутская обл., Тулунский р-он, с. Икей. 1939 г. Грудь, левая сторона.
541 = Татуировка бывшего "специалиста
по раскулачиванию", жителя дер. Рябцово Парфеновского
р-на Костромской обл. Скопирована в 1963 году.
542 = Татуировка бывшего военнослужащего,
участника берлинских событий июня 1953 года. Скопирована
в больнице им. Коняшина в Л-де в 1985 году.
543 = Татуировка водителя тягача-танкетки
45-мм пушки Павла Рубцова, служившего в ИПТД-28 МСП
61-й танковой дивизии, расквартированной в г. Баянтумен
(Чойболсан), МНР. 1943 г.
544 = Распространенная в 60-х гг.
татуировка бойцов дивизии МГБ-КГБ, скопированная в
1975 году в госпитале УКГБ Л-да. До Отечественной
войны ОМСДОН именовалась Пролетарской дивизией, ей
была поручена охрана правительственных зданий и особо
секретных учреждений.
545 = Татуировка-"полупортачка"
участника войны в Афганистане (1960-1982 гг.). Скопирована
в 1986 году на Карбюраторном заводе в Л-де. Плечо.
546 = "
Полупортачка" участника
войны в Афганистане (1979-1981 гг.), в 1992 году осужденного
по ст. 102 УК РСФСР за убийство в пьяной драке. Скопирована
в СИЗО № 1 в 1992 году.
547 = Художественная памятная участника
войны в Афганистане, бывшего военного летчика. Скопирована
в бассейне на пр. Славы, д. 70 в 1996 году. СПб. Грудь,
левая сторона.
548 = Татуировка участника войны
в Афганистане, где носитель (1984-1986 гг.) был ранен
в боях за город Герат, лечился в госпитале г. Термеза,
где и была сделана татуировка. Скопирована в Гарнизонном
военном госпитале на Суворовском пр., 6 в 1987 году.
Л-д. Плечо.
549 = Редкая, русская, "националистическая",
з/к, бывшего участника войны в Афганистане. Скопирована
в ИТК-9 в 1991 году.
Объяснение з/к о значении его татуировки:
"Был в Афганистане 1985 по 1987 год. Огнем и
гусеницами поддерживал мотопехоту на танке Т-72, палил
из 125-мм пушки по кишлакам и мечетям. Развернув башню
пушкой назад, крушил и давил 41-тонным танком глинобитные
хижины вместе с находившимися в них душманками с их
зверенышами. Сколько кишок этих дикарей-мусульман
намотал на гусеницы, даже не помню. Ради забавы ребята
из мотопехоты и парашютисты привязывали к моему танку
духов и душманок (молодых до этого трахали группой
во все дырки) по 15-20 голов. Первое время они бежали
за танком, я резко прибавлял скорость 45 50 км, все
падали, затем задним ходом утюжил их в блин".
550 = Татуировка з/к, бывшего участника
войны в Афганистане.
Объяснение з/к о своей татуировке: "После
окончания «учебки» я воевал с «духами» в Афганистане.
«Духи» вместе с американцами, как говорил наш замполит,
хотели оттяпать у нас Среднюю Азию, но мы в 1979 году
опередили их всего на два часа. В боях за город Кандагар
«духи» подбили 12 или 15 наших танков."
521 = Фашистская, антисемитская. Восточная Сибирь, "Краслаг" ("Стройкрасмаш"). 50-е гг. Грудь.
522 = Русская, антиеврейская. Выполненная
в ВТК г. Колпино. 1994 год.
523 = Молодежная, фашистская, "оскал"
Скопирована в ИТК-6 в 70-х гг.
Подобные татуировки обычно наносятся злостными
нарушителями режима содержания в местах лишения свободы.
В 50-60-х гг. нередко удалялись в местах лишения свободы
насильственно, хирургическим путем без применения
обезболивания.
524 = Фашистская, антисемитская.
Скопирована в ОЛП "Омлага". г. Омск, 1951
г.
Такие и им подобные националистические татуировки
были распространены в системе ГУЛАГа среди зеков-уголовников
славянского происхождения - русских, белорусов, украинцев.
Администрация лагерей умышленно натравливала з/к разных
национальностей для того, чтобы они не могли сплотиться
в борьбе против режима. В ГУЛАГе всегда действовал
старый имперский принцип: "Разделяй и властвуй".
525 =Распространенная в 70-80-х
гг. молодежная антикоммунистическая татуировка, имеющая
название "Ангел смерти". Скопирована в СИЗО
№ 2. 1987 г. Грудь, живот, бедро.
526 = Фашистская, антисемитская,
неоднократно судимого за кражи уголовного авторитета.
Скопирована городской бане г. Улан-Удэ в 1975 году.
Живот.
527 = Фашистская, антисемитская,
воровского авторитета из прибалтийских немцев, четырежды
судимого за кражи госимущества и валютные операции.
Скопирована в Межобластной больнице МВД в 1979 году.
Надписи: "Подавлять гордыню непокорных"
(лат.), "Не жди, пока тебя ударят" (нем.).
528 = Фашистская, антисемитская,
осужденного автоугонщика, ворующего машины у "хапуг-евреев",
работающих в торговле, с последующей их перепродажей
на Украине и Кавказе. Скопирована в СИЗО № 1 в 1969
году. Живот.
510 = Татуировка карачаевца, сосланного вместе с родителями в Казахстан в 1944 году, судимого по ст. 102 УК РСФСР за убийство и нанесение тяжких телесных повреждений двум русским, обозвавшим и ударившим его на Московском вокзале в Л-де. Татуировка сделана в г. Орджоникидзе (Владикавказе) в 70-х гг. Верхний текст переведен с арабского, нижний - с карачаевско-балкарского. Татуировка скопирована в СИЗО № 1 в 1980 году.
511 = Казахская "националистическая"
татуировка. Скопирована в "Карлаге" в 70-х
гг. Грудь, левая сторона.
Объяснение з/к о значении его татуировки:
"Коммунистическая русско-еврейская Москва грабит
все свои колониальные нерусские народы. Русские, будучи
сами рабами Кремля, нас, нерусских, сделали своими
рабами. Удушив свое православие, стали уничтожать
нашу мусульманскую веру и другие религии. Убивать,
сажать в лагеря, тюрьмы ГУЛАГа и высылать нерусские
народы и превращать их землю и природу в безжизненное
пространство. Московский еврей Израэль решил, высушив
Арал, учитывая розу ветров, засыпать всю Среднюю Азию
миллиардами тонн соли и тем самым погубить ее народы;
этот замысел одобрила Москва". Надпись: "Благородный
Коран" (арабск.).
512 = Художественная татуировка
судимого по ст. 206 УК РСФСР за хулиганство, исполненная
художником Виктором Макушкиным в г. Улан-Удэ в 1969
году.
Носитель татуировки по имени Владимир, подобно
В. Макушкину, попал за решетку за драку со староверами.
Наказание, три года лишения свободы, отбывал на лесозаготовках
ИТК " Джидастрой", после чего и сделал наколку.
513 = Татуировка бывшего кавалериста
1-й Бурят-Монгольской Кавалерийской бригады, впоследствии
переименованной в "Буркавбригаду". г. Улан-Удэ.
50-е гг. Грудь.
"Буркавбригада", сформированная
в 20-х годах по инициативе Первого секретаря обкома
ВКП (б) Б-М АССР М. Н. Ербанова (впоследствии "врага
народа") на ст. Дивизионной под г. Улан-Удэ,
являлась активным боевым соединением Красной Армии.
По словам носителя татуировки по имени Пурба, наколка
сделана по рисунку художника Мэрдыгеева в "Буркавбригаде"
в 30-х гг., после прибытия ее в Улан-Удэ из Маньчжурии,
где бригада в 1929 году принимала участие в боях на
КВДЖ. "Буркавбригада" состояла из бурят-монголов
и русских, часть которых были артиллеристами и пулеметчиками
на тачанках эскадронов. Бурят-монголов к пушкам и
пулеметам не допускали, хотя они ни в чем не уступали
русским, а в вольтижировке, рубке и меткости стрельбы
с коня во многом превосходили их. Русские, бывшие
в основном членами партии и комсомола, относились
к монголам высокомерно. Комиссары кавэскадронов на
политзанятиях постоянно твердили о том, что Чингисхан
побеждал противников только тогда, когда его огромные
орды по численности в 5-6 раз превосходили врага.
На КВЖД "Буркавбригада" получила приказ:
уничтожить, вместе с семьями, вплоть до грудных детей,
всех русских, которые занимались обслуживанием железной
дороги, сжечь их дома и разрушить станционные постройки.
Предполагалось, что после выполнения этого "задания"
"Буркавбригада", двигавшаяся в авангарде
наших войск, будет, в свою очередь, полностью уничтожена
намного превосходящими ее наступающими китайскими
войсками. Однако благодаря массовому героизму и талантливому
командованию комбрига Балдунникова, бригада выжила
в ожесточенных боях с китайскими войсками, хотя никакой
поддержки со стороны главных сил не получала. Гибель
настигла ее позже: в 1937 году бригада была расформирована
как "туземная, очень боеспособная и опасная",
весь командный состав, в том числе и русские, был
расстрелян. В официальном приговоре значилось: "Бригада
расформировывается как не выполнившая основную задачу
- ликвидацию служащих КВЖД - осиного гнезда семеновцев
и белогвардейцев".
514 = Монгольская художественная
зека-монгола. Скопирована в 1975 году в бане на ул.
Смольного г. Улан-Удэ. Грудь.
Татуировка, исполненная в ИТК "Джидастрой"
Б-М АССР, принадлежала зеку по имени Доржап, и была
сделана его подельником, художником В. Макушкиным,
вместе с которым он в конце 50-х гг. был осужден по
ст. 74 У К РСФСР 1926 года за хулиганство, а именно
за драку со староверами в г. Улан-Удэ. Староверы,
по словам Доржапа, обозвали их "желтомордыми
обезьянами с только что отпавшим хвостом" и "косоглазыми
мордами". Хорошо владея восточным искусством
рукопашного боя, Доржап и Макушкин расправились с
шестерыми обидчиками, выходцами из Бичурского района
Б-М АССР, за что и получили по пять лет лишения свободы.
В ИТК "Джидастроя" работали на шахте.
505 = Татуировка "в память о генерале Дудаеве". Скопирована в СПб в декабре 1997 года. Располагалась на левой стороне груди бывшего боевика по имени Муса.
506 = Скопирована в декабре 1997
года в квартире А. И. Еникеева, у земляка его друга-чеченца
Мусы Махмуда.
По словам Мусы, Махмуд, приехавший из Калмыкии,
- активный участник боевых действий в Грозном и Чечне
в 1994-1996 гг., лично подбил два танка и бронетранспортер,
имеет осколочное ранение и очень сожалеет о гибели
генерала Дудаева, которому собирался подарить кинжал
в серебряной оправе, как награждал когда-то своих
воинов имам Шамиль. Татуировку Махмуду сделал художник
в г. Махачкале.
507 = Татуировка, скопированная
в квартире Арифуллы Ибрагимовича Еникеева, сторожа
Санкт-Петербургской мечети. Декабрь 1997 года.
По словам носителя татуировки, чеченца Мусы,
лично знавшего Джохара Дудаева и его родственников,
"генерала предали чеченские гяуры, шайтаны и
свиньи, указавшие федеральным войскам его местонахождение."
Сам Муса принимал активное участие в боях с русскими
в 1994-1996 гг. в Грозном, позднее в районах Ар-гуна
и Гудермеса. Наколку сделал в Махачкале летом 1997
года.
508 = Татуировка, скопированная
у арестованного в СИЗО № 1. 1997 г.
Волк с оскаленной пастью - очень старая татуировка,
символизирующая крайне опасное для окружающих свойство
носителя - склонность к разбою и грабежу. В царское
время такие татуировки были распространены среди разбойников,
совершавших налеты и разбои на дорогах, а также среди
казачества. Позднее татуировка была позаимствована
чеченцами, у которых до сих пор пользуется популярностью.
