С темой униженных и оскорбленных мы встречаемся еще на страницах произведений Александра Сергеевича Пушкина и Михаила Юрьевича Лермонтова. Продолжает ее и Федор Михайлович Достоевский. Он вносит свой существенный вклад, дополняя особенностями. Писатель показывает, что мир человека очень сложен и многогранен.
Внутренний мир униженных и оскорбленных героев представляет особый интерес, и в произведениях Федора Михайловича он выходит на первый план.
Судьба Раскольникова представлена в романе, как один из вариантов развития жизни таких людей. Этот персонаж противопоставляет себя обществу, пренебрегает принятыми законами и моралью, и ставит себя выше других. Родион не хочет быть рабом, быть тем, кто подчиняется. Он идет на бунт.
А вот , девушка, относящая к униженным и оскорбленным, представляет абсолютно другую личность. И ее судьба складывается иначе. Она никогда не решится бунтовать, ее путь смиренный, обращенный к Богу. Со стороны общественного мнения, она блудница, но по законам христианской морали Соня – святая девушка, пожертвовавшая собой ради близких, ради своей семьи.
Соня – не менее сложный персонаж, чем Раскольников. Она постоянно испытывает внутреннее напряжение и тоже тяготится внешней несправедливостью. Но только не ломается. Стержень этой девушки – ее вера и любовь к матери и маленьким детям.
Не стоит забывать и в общем про семью Мармеладовых. Это яркий тип униженных и оскорбленных. Эти люди зашли в нравственный тупик, они не знают и не понимают, куда им дальше двигаться.
Отец семейства – совершенно опустившийся человек, причем не только морально, но и социально. Весь его образ просто нелеп. В самом Мармеладове и его жене Катерине автор показывает не только духовную, но и физическую деградацию личности. – беспробудный пьяница. Катерина Ивановна же сходит с ума. Эти люди находятся будто на границе: они не могут смиренно жить, как Соня, но и на бунт они не способны.
Трагедия этой семьи показана на фоне самого грязного района Петербурга. Автор показывает, как бытовые условия и городская среда заставляют людей терять человеческое обличье.
Есть в романе и эпизодические герои, которые призваны стать окончательным кусочком в общей картине нищеты и безвыходности.
Получается, что в романе «Преступление и наказание» показана целая вереница униженных и оскорбленных людей. На мой взгляд, автор не списывает такое положение дел только на социальный статус этих людей. Огромная причина кроется и в них самих.
Исправить людей можно, лишь показав их такими,
каковы они на самом деле.
Пьер Огюстен Бомарше
Первым произведением Достоевского, принесшим ему известность и славу великого писателя, явился эпистолярный роман «Бедные люди», в котором молодой автор решительно встал на защиту «маленького человека» - бедного чиновника, ведущего скудную жалкую жизнь, но сохранившего доброту и благородство. Эта тема станет впоследствии ведущей во всем творчестве писателя.
И в идеологическом романе «Преступление и наказание» она имеет огромное значение, потому что теория Раскольникова органически связана с теми жизненными условиями, которые окружают этого бедного студента. Первые страницы романа погружают читателя в обстановку петербургских трущоб, в одном из переулков которых живет, борется с нуждой, создает теорию и совершает убийство Родион Раскольников. Автор очень подробно и детально описывает его убогую, душную каморку, расположенную под самой крышей, больше напоминающую шкаф, чем квартиру. Эта крошечная клетушка шагов в шесть длиной, с запыленными желтыми отклеивающимися от стен обоями и низким давящим потолком воссоздает атмосферу тесноты и безысходности, которая усиливается описанием душного июльского дня в Петербурге. Фигура замечательно красивого юноши, одетого в лохмотья, странно гармонирует с отвратительным и грустным колоритом ремесленного квартала, с нестерпимой вонью из распивочных, в которых коротали время бедные чиновники и цеховые рабочие. Везде теснота, духота, скученность людей, вынужденных ютиться в убогих квартирках, что еще больше усугубляет чувство духовного одиночества в толпе.
Люди разобщены и озлоблены, подозрительны и недоверчивы. Они утрачивают способность к жалости и состраданию, и это ярко проявляется в реакции посетителей распивочной на пьяную исповедь бедного чиновника Мармеладова. В его рассказе о своей судьбе разворачивается страшная жизненная драма человека, которого раздавил и искалечил жестокий мир. Душа нормального, умного, совестливого человека не может вынести ежедневных унижений, когда приходится быть безмолвным свидетелем оскорбления собствейной жены, видеть голодных детей, знать, что дочь, чистая, честная девушка, живет по желтому билету. Переполненный страданиями Мармеладов ничего не требует от слушателей, кроме простого человеческого участия. Но его искренняя, взволнованная исповедь вызывает только хихиканье и насмешливое любопытство, в котором явственно проступает презрение.
Именно на примере семьи Мармеладовых в значительной степени раскрывается тема униженных и оскорбленных людей, их многочисленных бедствий в «сей великолепной и украшенной многочисленными памятниками столице». Так возникает в романе образ Петербурга, холодного, мертвенного города, равнодушно взирающего на горе и страдания людей. Великолепная панорама русской столицы еще больше подчеркивает нищету, безысходность положения обитателей петербургских трущоб. Строгие, изысканные линии роскошных зданий оттеняют убогие закоптелые комнаты с дырявыми простынями и ободранным диваном, в одной из которых ютится семья Мармеладовых. Мир униженных и оскорбленных в романе многолик и разнообразен. Судьба Катерины Ивановны, до предела измученной и издерганной женщины, пытающейся навести чистоту в убогой квартирке, не знающей, чем накормить голодных детей, непохожа на судьбу ее падчерицы Сони, идущей на панель, чтобы помочь семье. Драматична жизнь сестры Раскольникова, красавицы Дуни, которая вынуждена терпеть издевательства и незаслуженный позор, обладая гордостью и самолюбием брата.
Всюду искалеченные, изломанные судьбы, причина которых - постоянная, безысходная нужда, страшные условия жизни, недостойные человека. Все эти примеры закономерно приводят к выводу о невозможности в этом жестоком мире жить по нормам общечеловеческой морали. Бедность, бесправие, унижения толкают людей на нарушение христианских заповедей. Герой романа Достоевского рано или поздно оказывается перед выбором: умереть или жить ценой сделок с совестью. К этому миру не подходят общепринятые нравственные законы. Если бы Сонечка Мармеладова не стала жить по желтому билету, умерла бы с голоду ее семья. Когда Раскольников в разговоре с ней говорит о самоубийстве как о единственно достойном выходе, его слова вдруг прерывает тихая реплика Сони: «А с ними-то что будет?» Значит, любовь к ближнему лишает ее даже такого выхода, как смерть. Чтобы помочь мачехе и ее детям, Соня фактически убивает себя как личность, но удивительным образом сохраняет и чистоту, и цельность, и высокую нравственность. Ее преступление оправдано христианской любовью к людям, готовностью к самопожертвованию.
Сестра Родиона Раскольникова Дуня готова выйти замуж за преуспевающего дельца Лужина, не любя его, а значит, сознательно обрекая себя на жизнь, лишенную радости. Она решается на этот шаг по той же причине, что и Соня, - вытащить семью из нищеты, помочь брату завершить образование в университете. Значит, в мире униженных и оскорбленных, несмотря на ужасающие условия жизни, люди способны сохранить благородство, любовь, сострадание, великодушие. Изображая мир петербургских трущоб, писатель не только испытывает жалость и сочувствие к обездоленным и униженным людям, но и восхищается их замечательными человеческими качествами, которые труднее всего сохранить в невыносимых условиях.
Таким образом, тема униженных и оскорбленных органически связана с теорией Раскольникова не только потому, что она порождена жестокостью окружающего мира и является своего рода бунтом против него. В этом же мире существуют и любовь, и сострадание, и желание помочь ближнему. И это наполняет писателя верой в возможность построения общества, в котором люди будут «изнемогать от любви друг к другу». Только любовь, а не насилие - единственный возможный путь для достижения гуманного, справедливого общества. В этом, по-моему, смысл романа великого русского писателя.
роман достоевский униженный оскорбленный
Антиподом к образу князя Валконского Ф.М. Достоевский представил читателю не одного, а сразу несколько героев романа, провёл две параллельные сюжетные линии: первая - история семьи Ихменовых, вторая - трагическая судьба семьи Смитов.
Мир бедных людей, униженных и оскорблённых, в корне отличается от мира подлых аристократов, к которым относится Валконский. Эти люди не жаждут наживы, власти, не стремятся разбогатеть на чужом горе. Им не чужды простые человеческие чувства. Внимание к близким и родным, забота о детях и стариках, чувства любви, преданности и переживания - все эти качества свойственны людям из мира бедных.
В качестве примера можно привести родителей Наташи Ихменовой: Николай Сергеевич и Анна Андреевна. Не отличаясь ни большими доходами, ни больших познаний в сфере бизнеса, они ведут тихий и мирный образ жизни до того момента, пока дорогу им не перешёл Валковский. Имея большое доброе сердце и чуткую душу, они даже и представить себе не могли, на какую подлость способен человек, которым они так восторгались! А в ситуации с их дочерью Наташей, которая покинула семью из-за любви к сыну князя Валковского, они так и не смогли дать благословления на их брак. Отец Наташи был поистине унижен и оскорблён. Этого доброго и доверчивого человека, приютившего у себя в доме Алёшу и установивший порядок в разорённом имении, князь Валковский обвиняет в мошенничестве и изгоняет Ихменева, как только тот становится не нужен.
Меня очень поразил эпизод, в котором Николай Сергеевич прилюдно кричал о ненависти к Наташе, говорил, что у него больше нет дочери, всячески отрицал возможность простить её.… А по ночам плакал по ней и целовал портреты дочери. Это показывает, как Ихменеву приходилось скрывать свои чувства на людях и только наедине с собой давать волю эмоциям.
Не меньше страданий испытывает и мать Наташи, которой приходилось терпеть не только уход дочери, но гневные порывы мужа. Персонаж Анны Андреевны вызывает только положительные эмоции. В каждом эпизоде она раскрывается, как спокойная, мудрая и чуткая мать и жена.
Больше всего мне запомнился момент, когда после исповеди Нелли - девочки-сироты, Анна Ихменева прижала её к сердцу и воскликнула: «Я, я буду тебе мать теперь, Нелли, а ты моё дитя! Да, Нелли, уйдём, бросим их всех, жестоких и злых!<...> Пойдём, Нелли, пойдём отсюда, пойдём!...»
Ни разу до этого момента Анна Андреевна не была в таком состоянии, никто даже и представить не мог, что она могла быть так взволнована. Для меня этот эпизод стал кульминационным. Именно в данной сцене Ихменовы обнажили свои чувства, выпустили наружу то, что копилось внутри. И Николай Сергеевич не мог совладать с чувствами, растрогался и решил простить Наташу. И в тот момент безутешные родители поняли, что у них нет ничего и никого дороже, чем их родная дочь, и они были готовы простить её что угодно, лишь бы сохранить ту самую родственную связь, которую не удалось сохранить Нелли.
И, конечно же, говоря об униженных и оскорблённых в этом романе, нельзя не упомянуть рассказчика, от лица которого ведётся роман, Ивана Петровича. Добролюбов писал про него: «…рассказчик, который по сущности дела должен бы быть действующим лицом, является нам чем-то вроде наперсника старинных трагедий. К нему приходит отец Наташи -- сообщить о своих намерениях, за ним присылает ее мать - расспросить о Наташе, его зовет к себе Наташа, чтобы излить пред ним свое сердце, к нему обращается Алеша -- высказать свою любовь, ветреность и раскаяние, с ним знакомится Катя, невеста Алеши, чтобы поговорить с ним о любви Алеши к Наташе, ему попадается Нелли, чтобы выказать свой характер, и Маслобоев, чтобы разузнать и рассказать об отношениях Нелли к князю, наконец, сам князь везет его к Борелю и даже напивается там, чтобы высказать Ивану Петровичу всю гадость своего характера. А Иван Петрович все слушает и все записывает. Вот и все его участие в романе». Иван Петрович безумно любит Наташу. Его любовь доходит до такой степени, что он готов уступить свою возлюбленную другому, ради её счастья. Он терпеливо выслушивает Наташу, её любовные переживания к другому.…И, тем не менее, он желает ей счастья, пусть даже и не с ним…
Бикаева Талия
В идеологическом р омане "Преступление и наказание" Ф.М.Достоевского тема защиты "маленького человека"-бедного чиновника, ведущего скудную жалкую жизнь, но сохранившего доброту и благородство имеет огромное значение.
Скачать:
Предварительный просмотр:
СОЧИНЕНИЕ
По предмету: Л итература
На тему:
«Мир у ниженных и оскорбленных в романе Ф . М.Достоевского
«Преступление и наказание»
Выполнил учащаяся ГБОУ РМ СПО (ССУЗ) «ТК ММП» Жуковского филиала: Бикаева Талия
2014г.
Мир униженных и оскорбленных в романе Ф. М
.
Достоевского
"Преступление и наказание"
Сочинение
Первым произведен и ем Достоевского, принесшим ему известность и славу великого писателя, явился эпистолярны й роман "Бедные люди", в котором молодой автор решительно встал на защиту "маленького челове к а " - бедного чиновника, ведущего скудную жалкую жизнь, но сохранившего доброту и благород ст во . Эта тема станет впоследствии ведущей во всем творчестве писателя .
В идеологическом
р
омане "Преступление и наказание" она имеет огромное значение, потому что теория Раскольнико
в
а органически связана с теми жизненными условиями, которые окружают этого бедного студе
н
та. Первые страницы романа погружают читателя в убогую обстановку петербургских трущ
о
б, в одном из переулков которых живет, борется с нуждой, создает теорию и совершает убийство Родион Раскольников. Автор очень подробно и детально описывае
т
его убогую, душную ка
м
о
рку, расположенную под самой крышей, больше напоминающую шкаф, чем квартиру
.
Эта крош
е
чная клетушка шагов в шесть длиной, с запыленными желтыми, отклеивающимися о
т
стен обоями и низким давящим потолком воссоздает атмосферу тесноты и безысходности, кот
о
р
ая усиливается описанием душного июльского дня в Петербурге. Фи
г
ура замечательно краси
в
ого юноши, одетого в лохмотья, странно гармонирует с отвратительным и грустным колорито
м
ремесленного квартала, с нестерпимой вонью из распивочных
,
в которых коротали время бед
н
ые чиновники и цеховые рабочие. Везде теснота, духота, скученность люде
й,
вынужденных ютит
ьс
я в убогих квартирках, что еще больше усугубляют чувство духовного одиночес
т
ва в толп
е
. Люди разобщены и озлоблены, подозрительны и недоверчивы. Они утрачивают способ
н
о
сть к жалости и состраданию, и это ярко проявляется в реакции посетителей распивочной на пья
н
ую исповедь бедного чиновника Мармеладова
.
В его рассказе о своей судьбе
разворачивается ст
р
ашная жизненная драма человека, которого раздавил и искалечил жестокий мир. Душа нормаль
н
ого умного
,
совестливого человека не может вынести ежедневных унижений
,
когда приходится б
ы
ть безмолвным свидетелем оскорбления собственной жены, видеть голодных де
т
ей, знать
,
что д
о
ч
ь, чистая
,
честная девушка, живет по желтому билету. Переполненный страданиями, Марм
е
ладов ничего не требует от слушателей, кроме простого человеческого участия. Но его иск
р
енняя, взволнованная исповедь вызывает только хихиканье и насмешливое любопытство, в кот
о
ром явственно проступает презрение.
Вообще, именно на
п
римере семьи Мармеладовых в значительной степени раскрывается тема униженных и оскор
б
ленных людей
,
их многочисленных бедствий в "сей великолепной и украшенной многоч
и
сленными памятниками столице". Так возникает в романе образ Петербурга
,
холодного, мертвен
н
ого города, равнодушно взирающего на горе и страдан
и
я людей. Великолепная пано
р
ама русской столицы еще больше подчеркивает нищету, безысходность положения обитате
л
ей петербургских трущоб. Строгие, изысканные линии роскошных зданий оттеняют убогие за
к
оптелые комнаты с дырявыми простынями И обод
р
анным диваном, в одной из которых ютится се
мь
я Мармеладовых. Мир униженных и оскорбленных в романе многолик и разнообразен. Судь
б
а Катерины Ивановны, до предела измученной и издерганной женщины,
пытающейся навес
т
и
чистоту в убогой квартирке, не знающей, чем накормить голодных детей
,
непохожа на судьб
у
ее падчерицы Сони, идущей на панель, чтобы помочь семье. Драматична жизнь сестры Раск
о
л
ьникова, красавицы Дуни, которая вынуждена терпеть издевательства и незаслуженный поз
о
р, обладая гордостью и самолюбием брата
.
Всюду искалеченные, изломанные судьбы, причина ко
т
орых - постоянная, безысходная нужда, страшные условия жизни, недостойные челов
е
ка.
Все эти примеры за
к
ономерно приводят к выводу о невозможности в этом жестоком мире жить по нормам общечелов
е
ческой морали. Бедность, бесправие, унижения толкают людей на нарушение христианских запов
е
дей
.
Герой романа Достоевского рано или поздно оказывается перед выбором
:
умереть или жить
це
ной сделок с совестью. К это
м
у миру неприложимы общепринятые
нравственные зако
н
ы. Если бы Сонечка Мармеладова не стала жить по желтому билету, умер
л
а бы с голоду ее семья.
К
огда Раскольников в разговоре с ней говорит о самоубийстве как о единственно досто
й
ном выходе
,
е
г
о слова вдруг прерывает тихая реплика Сони: "А с ними-то что будет?" Значит
,
лю
б
овь к ближнему лишает ее даже такого выхода, как смерть. Чтобы помочь мачехе и ее детям.
С
оня фактически убивает себя как личность, но удивительным образом
сохраняет и чистот
у
,
и цельность, и высокую нравственность. Ее преступление оправдано христианской любо
в
ью к людям, готовностью к самопожертвованию.
Сестра Родиона Рас
к
ольникова Дуня готова выйти замуж за преуспевающего дельца Лужина, не любя его, а значит,
с
ознательно обрекая себя на жизнь, лишенную радости
.
Она решается на этот шаг по той же прич
и
не, что и Соня, - вытащить семью из нищеты, помочь брату завершить образование в унив
е
рситете. Значит, в мире униженных и оскорбленных, несмотря на ужасающие условия жизни, люд
и
способны сохранить благородство, любовь
,
сострадание, вел
и
кодушие.
Изображая мир пет
е
рбургских трущоб, писатель не только испытывает жалость сочувствие к обездоленным и ун
и
женным людям, но и восхищается их замечательными человеческими качествами, которы
е
труднее всего сохранить в невыносимых условиях.
Таким образом, тем а униженных и оскорбленных органически связана с теорией Раскольникова не только потому, что о на порождена жестокостью окружающего мира и является своего рода бунтом против него. В этом ж е мире существует и любовь, и сострадание, и желание помочь ближнему. И это наполняет писа те ля верой в возможность построения общества , в котором люди будут "изнемогать от люб в и друг к другу". Только любовь , а не насилие - единственный возможный путь для достижени я гуманного , справедливого общества. В этом, по-моему, смысл романа великого русского п и сателя.
